附余

本经不分苍白．功用正同．宋元以来始分用．谓白术苦甘气和．补中焦．除脾胃湿．用以止汗．苍术苦辛气烈．能上行．除上湿．发汗功大．白术歙产者胜．陈壁土炒．苍术茅山者良．糯泔浸焙也．

本经名薯蓣．其改称山药．避唐代宗宋英宗御名也．唐本草云．蜀道者良．今惟重怀庆产．然六地此种实佳．有自河北来者．云在彼煮服．尚不逮六产也．里有窭人生儿乏乳．困瘁已甚．或教糜山药饲之．始终此一物．竟得长成．且肥白无疾．胜他儿．则本草称补虚羸．信有证矣．纲目云．入药宜野生者．今六圃产煮熟去皮．色白微碧而坚实．山中有自生者更胜．然但充果菜．若依法修治入药．应不在怀庆下耳．纲目列菜部．

本经主中风暴热．不能动摇．跌筋结肉诸不足．久服去面黑 ．好颜色．润泽．轻身不老．解要主别录也．纲目云．治诸不足．用代参 ．不寒不燥．大有殊功．解要内同漆叶方．即华佗漆叶青粘散．青粘世无能识．或云黄精之正叶者．或云即葳蕤也．然吾乡有两老儒．先后服此方皆致殒．或云漆叶乃五茄皮叶．本经名豺漆也．里有兵子臂痛不能挽弓．或教用葳蕤一斤五加皮四两浸酒饮．尽一卣．健旺胜常．岂古方正尔．纲目殆误附漆树下耶．漆本有毒．本经久服轻身．即抱朴子云通神长生．皆难信．纲目谓因货漆人杂桐油．故多毒．亦非．有割漆人误覆漆．遍体疮至莫救．向在中山亲见．况服食乎．弘景云．生漆毒烈是也．古无用叶者．故气味缺．纲目殆因古方．臆立主治耳．

本经不分赤白．东垣云．赤者利小便下气．白者止痛散气血．俗云．白补赤泻．纲目云．白芍益脾．能于土中泻木．赤芍散邪．能行血中之滞．产后气血已虚．不可更泻．故禁用．非仅以其酸寒也．日华子谓主女人一切病．并及产后用宜酒炒．愚意不若勿用为稳．

名医别录称生六安山谷．苏颂谓广南者佳．纲目谓蜀中者胜．今真石斛干者色正黄．形如蚱蜢髀．所谓金钗石斛也．其生者高不及寸．极似矮小瓦松．丛生连根．种之磁盘．亦堪爱玩．然六境罕有．产英邑深山中．峭壁千寻．可望而不可即．采者自巅顶缒巨 而下及山腰．用器极力搜剔．令纷纷坠落．始就涧谷检取．亦至危险矣．且每斤干才数两．故采者绝少．今地志误为合肥方物．好事者间向征求．李虚舟大令云．境无崇山．何由得此．每用为笑．近友人归自粤西．偶及三七．云彼地亦甚贵．以上官熬膏．需索无厌也．取之铢锱．用之土苴．吾乡玉面金芽．尤物非幸．其不及此．犹喜未有读本草者耳．

石菖蒲．陶隐居谓一寸九节者良．叶有脊如剑者真．其相类而叶无脊者兰荪也．又云．露根不可用．李濒湖谓菖类有五．惟生水石间．叶有剑脊．瘦根密节．高尺余者．乃石菖蒲．移植盆盎以为观玩．愈剪愈细也．凡用．泔浸．饭上蒸．借谷气尤佳．今六之西南诸山溪石上多有．且一寸不啻九节．移植亦极易生．但露根甚多．采者未必能审择矣．

纲目称刺蒺藜．子有三角．所在有之．治风明目．其白蒺藜生同州沙苑．子光细微绿．补肾治腰痛云．今人称刺者为白蒺藜．其关中产．但称沙苑蒺藜．解要白蒺藜．即纲目刺蒺藜也．吾乡昔一老儒偶病目．服此乃大下不已．反致双瞽．用者审之．

即独活．一物二种．本经不分．后人乃别用．谓羌活气清属阳．善行气分．入足太阳．独活气浊属阴．善行血分．入足少阴．至逐风胜湿．透关利节．功用正同．羌活理游风．独活理伏风．但真气不足者忌之．惧虚虚也．羌活色紫．独活色黄．苏肆多以老宿前胡及土当归充独活．宜辨之．

方云同木香．治雾露清邪中于上焦．清去声．寒也．本张洁古．其同白芷作面脂．取祛风湿．非仅香泽已也．

根茎花叶俱入药．济阴返魂丹及益母膏皆全用也．纲目谓胎产诸疾．并用为良．又谓根茎花叶专于行．而子则行中有补．此解要所以独有取于花子也欤．

一名 ．读萌．诗采 ．取能散心胸郁结也．本草称治乳难．盖乳病多由郁结．故相宜．又唐时有病患面疮者．用贝母愈．正曼倩酒浇怪哉．取散郁蠲忿意也．苏子容谓类金疮．故宜贝母．岂其然乎．

本经主杀鬼精物．治蛊毒恶气．久服益气力．长阴肥健．解要所主．乃开宝也．

方云末服治暴泄．昔欧阳公得暴下．国医不能治．夫人买市人药一帖进之愈．乃车前子为末．米饮服二钱匕．盖车前子利水道而不动气．水道利则清浊分而谷藏自止矣．理甚精．