拼音C

①经穴别名。出《针灸甲乙经》。即章门。见该条。
②经外穴别名。《千金翼方》：“多汗，四肢不举少力，……灸长平五十壮，在侠脐相去五寸，不针。”所述与长谷同位，近代《针灸经外奇穴图谱》作长谷别名。见该条。

推拿手法名。指用手掌紧贴皮肤，稍用力作快速来回直线摩擦。可使体表局部发热，有活血散瘀，消肿止痛等作用。常用于软组织扭伤的肿痛、肌肉痉挛等症。《韩氏医通》：“凡小疾有痛处，即令壮夫揩擦至热，或按之拿之，令气血转移，其疾可却。”

自我推拿方法名。见《理瀹骈文》。即浴面。见该条。

清代藏医学家。原籍为西康察绒地方，在西藏拉萨甘丹寺习医，医术甚高，且着有《医学史正道》等传世。后人尊他为“察绒巴·才旺仁增”，意为察绒巴人的代表。

综合性医书。三卷。清·叶茶山撰。刊于1805年。卷一主论经络、腧穴及灸法总论；卷二治症综要，为多种疾病的灸法并配合药物治疗，其中介绍了很多民间经验方；卷三肿疡主治类方，为治疗外科病的一些药方。本书的特点在于作者能根据临床实践在治疗多种疾病时将灸法与药物并用。现存初刻本。

气功内丹术术语。丹功中产药后，须及时采取归源，谓之采药。为炼精化气四诀要之一。其方法，如《五篇灵文》说：“其采取之妙，如发千钧之弩，只用一寸之机，似乎非采，不采实采，乃为真采也。”又说：“神守玄宫，意迎牝府”，乃采药诀要。此为文采。又有主张用武火者，以舐（舌抵上腭）、吸（吸气）、撮（撮肛）、闭（闭口鼻）四字诀导引之，逼令药物归炉、阳物平缩，行周天运转以炼精化炁。参见“产药”条。

病证名。系指风轮赤障，血翳包睛的病证。《目经大成》卷二：“此症满风轮生障赤色，厚薄高低不等，痛涩莫敢开视，见人则两眉紧斗，眵泪并流，且丝脉纵横，白睛亦红紫相映，故曰彩云捧日。”详见血翳包睛条。

推拿方法名。指医生用单足或双足踩踏在患者的治疗部位上，并作适当弹跳的方法。施术弹跳时，术者足尖不应离开踩踏部位，并须借助设置的栏杆、吊杆等器物，以承受医生的体重和控制踩踏的力量。由于该法压力大、刺激强，一般多用于腰部疾患，其他部位很少应用。

清代医生。字得阳，江苏太仓县人。医术精深，活人无数。亦擅长绘画。

清代医家。字承侯，号茧斋，浙江山阴县人。于方剂学颇有造诣，尝由《本草纲目》中撷取其附方部分，以病为纲，重新分类，着成《本草验方针线》（一名《万方针线》）；另着《本草纲目》药品总录，亦均行于世。

近代医家。江苏丹徒县人。其生平欠详，尝着有《中国医药汇海》、《民众医药指导丛书》计二十四种，行于世。

东晋官吏，知医（281-356年）。字道明，陈留考城（今属江西）人，历任义兴太守、太常、司空、扬州刺史等官职。平时笃好医术，尤好经方，熟谙本草。

明代医生。南安（今福建）人，平时耽嗜医术，并藏有各种秘方，常以方济人而不受酬。

隋或其前代医家。履贯欠详，尝撰《本草经》四卷，未见传世。

宋代医家。1135-1198年，字季通，人称西山先生，建阳（今属福建）人。幼而聪颖，尝就朱熹学儒理。后因政治原因携子远避湖北。着有《蔡氏脉经》，据传其书尚存于日本云。

清代医生（1826-1898年）。字硕香，号爱莲居士，江苏宝安县人。世医出身，身长内科，兆芝则兼通内外诸科，又善绘莲而人称“蔡荷花”。其子皆为名医。

明代医家。里籍欠详。《中国医籍考》载其着《苏生的镜》，国内未见刊行。

脉学名词。指脉象疾徐错杂，参差不齐，不相协调。《素问·三部九候论》：“参伍不调者病。”

病名。分别指两种痈疽疾病。
①指锐毒。出《证治准绳·外科》卷三。详锐毒条。
②指耳后疽。见《中西合纂外科大全》卷一。详耳后疽条。

养生专著名。《周易参同契》的简称。见该条。

诊断学术语。相互参照比较。指在诊断和治疗时应全面考虑，综合分析，参照比较，然后明确诊断并制定治疗方针。《素问·脉要精微论》：“切脉动静而视精神，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生矣。”《素问·八正神明论》：“以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之。”

病名。又称迥风。多因湿兼风邪袭人，清气不升，或脾阳不足，火不生土而致。《证治准绳·杂病》：“戴云，餐泄者，水谷不化而完出，湿兼风也。”《张氏医通·大小府门》：“餐泄者，《史记》名回（迥）风，水谷不化，湿兼风也。风邪干胃，木来贼土，清气在下，升阳除湿汤。”《医略六书·杂病证治》：“餐泄，完谷不化，是火不生土也。”“餐泄，食不化，四神丸加木香、诃子。”餐泄疑飧泄之误。参见迥风、飧泄条。

病名。又名地倾、指眼睑若有人翻转之状，即风牵睑出。详该条。

脉学名。指六种外邪伤害正气的脉象。即弦、紧、滑、浮、沉、涩。《伤寒论·平脉法》：“脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩，此六者，名曰残贼，能为诸脉作病也。”

证名。指咽后壁泛起白膜或黄膜状的蚕子。《喉科方论》：“发左则平肝，发右则清肺。”治宜去膜升提，驱风解毒之药治之。”一般以养阴清热、凉血化瘀为主。如养阴清肺汤、增液汤、沙参麦门冬汤加减治之。

（cǎn，音?） ①悲惨，凄惨。《素问·六元正纪大论》：“大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑。”
②指秋时。因秋主肃杀，其时万物凋零，故名。见“惨令”。

秋令，秋时。《素问·六元正纪大论》：“五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落。”

①凄凉悲伤。《素问·六元正纪大论》：“阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄。”
②指秋气。参“惨凄残贼”。

形容寒凉、肃杀、伤害生物的秋气。《素问·气交变大论》：“春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。”

汉代医家。系名医淳于意之别名，因其尝为齐国之太仓长而得名。

人体器官名。指脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。《素问·六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。”仓廪即仓库。脾胃等有出纳、转输、传化水谷的共同功能，故称。

人体器官名。指脾胃。《素问·灵兰秘典论》：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”谷藏为仓，米仓为廪。脾胃好比粮食仓库一样的器官，胃主受纳水谷，脾主运化精微，以供应人体需要的各种营养物质，故称。

针刺手法名。飞经走气四法之一。出《金针赋》。其法进针得气后，向上下左右四方斜刺，每方均按浅、中、深三层三进一退的“钻剔”动作。有通行经脉的作用，适用于治疗经脉壅滞之病证。

①小儿推拿方法名。在小儿前臂由侧正中部，用手掌侧由腕至肘来回搓摩，然后一手握住肘部，一手握住手指进行摇动。《小儿推拿广意》上卷：“医右手一把拿小儿左食、中、名三指，掌向上，医左手侧尝从总经起，搓磨天河及至（月斗）肘，略重些，自（月斗）肘又搓摩至总经。如此一上一下三四次。医又将左大、食、中担（月斗）肘，医右手前拿摇动九次。此法能退热开胸。”
②针刺手法别称。即青龙摆尾。参见该条。

综合性医书。八卷，卷首一卷。明·虞抟辑。卷首总论药性、经络总抄、脉学《四言举要》、内景图解等。后八卷以介绍内科杂病为主，兼及五官、口腔、妇产科病证等，有论有方，便于检阅。现存多种清刻本。1987年中医古籍出版社影印本。

①即天空。《素问·生气通天论》：“苍天之气清净，则志意治。”张志聪注：“天色深玄，故曰苍天。”
②天象之一。指天空中有青色云气。《素问·五运行大论》：“苍天之气，经于危室柳鬼。”

㈠（cáng）
①收存，储藏。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”
②受盛，容纳。《素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃以养五脏气。”
㈡（zàng）古“臓（脏）”字。见“脏”。

书名。金·张元素撰。一卷。约成书于13世纪。本书主要根据《灵枢·经脉》所述各脏腑的本病、标病、证候和在治疗上所用的虚补、实泄等法则，对所使用的药物作了比较系统的归纳。如肺病实证用泻法，肺病虚证用补法，泻法、补法又分各种情况，各选用适当药物。其他脏腑皆如此。现有《周氏医学丛书》本（据赵双湖《医学指归》录出）及张山雷补注本（改名《藏府标本药式补正》）。此外，1927年广东中医专门学校重刊此书时附以表解，系根据本书内容所绘制。

运气术语。喻寒化。因气寒而万物变化呈收敛闭藏的景象，故名。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至为藏化。”

证名。亦作脏结。
①指阳气虚衰，阴浊凝结的病证。症状表现与结胸相类。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“何谓藏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利。寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白苔滑者，难治。”“藏结无阳证，不往来寒热（一云“寒而不热”），其人反静，舌上苔滑者，不可攻也。”成无己注：“结胸者，邪结在胸；藏结者，邪结在藏。二者皆下后邪气乘虚入里所致。……与阴相结者，为藏结，以阴受之则入五藏故尔。”治用理中汤、四逆汤等方。
②指胁下素有积聚痞块，痛引少腹的病证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病胁下素有痞，连在脐旁，痛引少腹入阴筋者，此名脏结。”《伤寒来苏集·陷胸汤证》：“少腹者，厥阴之部，两阴交尽处；阴筋者，宗筋也。今人多有阴筋上冲小腹而痛死者，名曰疝气，即是此类。”
③指脏气不平，阴阳关格所致的便秘。《三因极一病证方论·秘结证治》：“……或藏气不平，阴阳关格，亦使人大便不通，名曰藏结。”参见便秘条。

病证名。即脏厥。厥证之一。因阳气衰极而致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂时安者，此为藏厥。”《张氏医通·伤寒诸论》：“藏厥者，胃中阳虚不能生化脾土，则脾藏气衰不运，不运则水谷不化，胃气不行，经脉不通，故周身皆冷而厥也。”又：“藏厥者，其人阳气素虚，肾藏之真阳衰极。”治疗宜用附子理中汤及灸法。参见厥证条。

经外穴名。出《千金要方》。在背部，当第5胸椎棘突高点处。主治卒病恶风，失欠，肉痹等。艾炷灸3-5壮。

生理学名词。藏，古通“脏”，藏象即指人体内脏生理机能活动及其病理变化而显现于外的征象。其主要内容包括五脏六腑、奇恒之腑以及五官九窍、皮肉筋骨等组织器官和气、血、精、津液等功能及其相互关系。首见《素问·六节藏象论》。参藏象学说条。

中医学基础理论的一个重要内容。是研究人体脏腑活动规律及其相互关系的学说。它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成一个有机的整体。它的形成主要有三个方面：一是古代解剖知识；二是长期以来对人体生理、病理现象的观察；三是反复的医疗实践，从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某些生理功能。

基础理论著作。上海中医学会编。成书于1960年。系据专题讲座稿整理修改而成。全书依据阴阳五行学说为指导思想的中医理论体系，着重阐明人体脏腑功能、生理及病理机制的理论与临床运用。书分三篇。上篇为总论，概述脏腑的区别及其基本性质和功能；中篇为各论，分述各脏腑的生理功能、病理机制、病证及临床术语；下篇为藏象学说在内、儿、妇、外等各科临床的运用。附录人体各部的命名以及体型的分类等内容。

五脏所属诸阴经的井、荥、输、经、合诸穴。每经各有五对穴，共五十穴。《素问·气穴论》：：“藏俞五十穴。”

指神志不定。《灵枢·本脏》：“心偏倾则操守不一，无守司也。”

指切脉时，先用轻指力，继而重指力，或轻重指力反复交替运用，以测候脉象。《重订诊家直诀》：“举而复按，按而复举，是操纵指法。”

明代医家。字公辅，江苏武进人。喜读书，具救世之志。因父病习医，万历、天启（1573-1627）年间，当地大疫，不避危险治之，不取报酬，全活者甚众。着《杏园医案》，已佚。

1877-1956年。近代医家。字赤电。浙江鄞县人。世经商。幼承庭训，理业务之暇，诵医经，从师方晓安，习《内经》、《金匮》及历代医书，历七载深悟其理，声誉鹊起，应聘任药栈经理，兼行医。广搜医籍，精研之，术益精。曾任《绍兴医药月报》编辑，创办《药学卫生报》，开设和剂药局。主张博览群书，反对保守偏执，墨守一家之法，以应付临证多变之病症。于中医古籍之保存，作出贡献，精选古医籍365种，编成《中国医学大成》，分医经、药物、诊断、方剂等十三类。著述甚多，除《霍乱寒热辨证》、《医医病书》、《辨舌指南》外，尚有遗稿22种。

医案著作。二卷。清·曹沧州撰。刊于1924年。上卷为内科杂症；下卷为五官、外科病证。曹氏善治时症，论治多效法于叶天士，现存稿本及初刊本。

明代医家。字守愚。上海（今属上海市）人。世业医。精医理，凡病投剂立起。为人敦朴，曾三拾遗金，拾之立还，一时传为佳话。陈所蕴作《守愚先生还金传》。年90岁卒。子国祯、国裕，亦业医，以医名。

元代医家。字彦礼。郓城（今属山东）人。精医理，尤究意于《素问》、《密语》运气之说，集《大论》三卷，《密语》七卷，撰《运气考定》论述六气之循环，谓：六气相生，循环不穷，岂岁岁间断于传承之际。吴澄为之作序。已佚。

明代针灸医生。绛县（今属山西）人。素性耿介，取与不苟。遇良师授以针术，遂以针法闻名。日治万余人，愈不索谢。年98岁，鹤发童颜，里中呼为“曹神仙”。

明代医家。业儒，兼研医籍，于滑寿《诊家枢要》颇有研究，并临证和读书中所见辄加摘录，补滑氏之缺，撰《诊家补遗》，已佚。

宋代医生。善针法，取穴、治疗异于时医，相传龙图阁待制李行简甥女得疾如中风状，针“八邪穴”获效。

（1699-？年）清代养生家。一作廷栋。字楷人，号六圃，又号慈山居士。浙江嘉善人。天性恬淡，曾被举孝廉而坚辞不就。勤奋博学，于经史、词章、考据等皆有所钻研。尤精养生学，并身体力行，享寿过九旬。撰有《考考恒言》一书，为著名老年养生专着。

魏晋间官吏。沛国谯（今安徽毫县）人。东平灵王微，正始三年（242年）卒。翕继嗣，入晋，封廪丘公。曾撰《解寒食散方》、《黄帝明堂偃侧人图》，均佚。

经穴别名。出《普济本事方》。即风府。参见该条。

宋代医官。清医，有名于时。政和（1111-1117）年间任中卫大夫，总辖修建明堂所医药提举、入内医官，编类《圣济经》提举太医学，政和六年（1116年），校勘《证类本草》，并为之作序。其子亦为翰林医官。

（1866-1938年）近代医家。名家达，字尹孚，号鹏南。江苏江阴人。幼举孝廉，治学严谨，诗文书画俱佳，曾就学于南菁书院，有“诗文大家”之誉。治学之余攻读医学，于《伤寒论》、《金匮要略》诸书颇有研究。1927年悬壶于上海，任上海同仁辅堂诊务及上海中医专门学校教务长。临证数十年，经验丰富，疗效卓著。大凡他医所谓不治之证，经其治疗者多愈。推崇《伤寒论》，为近代“经方派”之代表人物，于金元医家，以至唐以后对张仲景学术之发挥，均表异议，思想较为保守。于西洋医学，只满足于某些解剖学知识，认为下焦即输尿管、上中焦即胸中淋巴系统等。著有《伤寒发微》、《金匮发微》、《经方实验录》等，门人章次公、秦伯末等，均为现代名医。

唐初医家。字真道，京兆（今陕西西安）人。学医于北山黄公，尽得其传，精通医药，善望气色诊断疾病，并能行外科手术治疗。龙朔元年（661年），文学家王勃拜之为师，得其要。

宋代人。生平欠详。着《续法馔》五卷，为饮食疗法专书，惜佚。

证名。见《三因极一病证方论·醋咽证治》。俗称心嘈，为嘈杂之简称。参见该条。

证名。见《丹溪心法》。简称嘈，一作（饣曹）杂、（饣曹）症、心嘈。指心脘间懊憹、难受，莫可名状的症候。《医林绳墨》卷二：“夫嘈杂者，似饥不饥，似痛不痛，有若热辣不宁之状，或兼痞满恶心，渐至胃脘作痛。治宜开郁行气、清痰降火。如朴附二陈汤加姜汁、炒山栀可也。痞闷加苍术，如久而不愈当归、山药、茯苓、黄连、陈皮、甘草、生地黄、贝母之类……”临床又有火嘈、痰嘈以及酸水、气郁、蛔虫入胃等因素引致之嘈杂。因于火者，兼有食后即饥，虽食而不饱等症，宜降火为主，用和中汤、左金丸、三圣丸等。湿痰壅盛，气闷多痰，似饥非饥，不思饮食者，宜和胃化痰，用白术丸、二陈汤、曲术丸。如属痰火，用软石膏丸，或三补丸加苍术、半夏。食郁作热者，先宜治火，后用消导。酸水酿中而嘈杂，多属脾胃虚寒，水谷难化，停饮作酸，常兼见泛酸等症，宜理中和胃，用温胃饮、六君子汤。阴分耗伤者，用理阴煎、金水六君煎。气郁胸膈者，症见心胸痞闷而嘈，宜理气宽胸，用气郁汤，逍遥丸。蛔虫作嘈，但治其蛔，嘈杂自可向愈。参见火嘈、痰嘈等条。

证名。临床以嘈杂、胃脘痞满、嗳气为主证。由心血虚、内有痰火扰动所致。《松崖医径·嘈杂嗳气》：“嘈杂者，……其证或兼嗳气，或兼痞满，或兼恶心，渐至胃脘作痛，痰火之为患也。治法消其痰，降其火；健脾行湿是治其本也。秘传加味四物汤。”参见嘈杂、嗳气条。

人体解剖名称。系指犬牙两旁，上下左右各有二，中有微槽的牙齿。即今之第一二双尖牙。上属足阳明胃经，下属手阳明大肠经。

药学著作。十二卷。明·王思义撰。约成书于15世纪。本书即《三才图会》内容之一。是以图为主的图解性植物学。共收录草木类植物（主要是药用植物）531种。每种均先绘原植物图，后记产地、形状，别名及性味、主治等。所绘各图精细逼真，容易识别。同时也收录了不少一般本草书中不收载的民间草药。是研究民间草药的参考读物。

经穴别名。出《扁鹊神应针灸玉龙经》。即解溪。参见该条。

习惯上指中药书上没有记载，流传不广泛的药用植物。多为民间及草药医所掌握使用。近年来，草药已广泛应用于临床实践，并大量收入中药著作中，丰富了中药的品种，统称为中草药。

药学著作。江西药科学校革命委员会编。本书通过向农村草医草药人员等学习和调查，并参阅有关文献资料整理而成。共收集长江以南地区常用民间草药952种，按药名、笔划排列，对于各种草药的植物形态、图形、功用、主治、临床配伍方剂等作了系统的介绍。1970年由该校出版。

病名。即横产。清·员从云《产科一得》：“手先出者，名曰侧棱。”

病名。指妇女妊娠期间阴道偶有白稠液体流出。清·崔秉铣《妇科宗主》：“妇人有孕，或因气怒，或取重物，偶来白色水，稠者，非胞破之水，名曰侧水。”可不作处理，宜养心怡神，避免提举重物。若白稠液体多者，可参妊娠白带治。

病名。又名叉喉风，见《重楼玉钥》卷上：“严氏赤麐散：治一切喉痹、缠喉、双单鹅、叉喉恶症。”本病先见咽喉作紧，继而风痰上涌，内紧外浮肿，不能饮食，渐至咽喉紧闭，如叉叉住，故名叉喉。治疗：外用冰硼散、摩风膏等。内服紫正散、开关散化裁。《重楼玉钥》又云：“叉喉之症最为殃，迟了三时命不长，病者能依方法治，管教依旧进茶汤。”参见叉喉风条。

病名。系指咽喉肿疼有紧缩感，甚至颈项也肿以至呼吸不利的病证。见《重楼玉钥》卷上。本病多由肺气壅塞，风痰上涌而阻于咽喉所致。治宜疏风祛痰，解毒消肿，方用清咽利膈汤加减。也可外吹冰硼散。本病相当于今之急性喉炎。

病名。《喉科指掌》卷六：“叉喉瘤，亦有生于关外。”治宜疏风解毒，方用普济消毒饮加减。

证名。两手交叉覆按心胸。因汗出过多，损伤胸中阳气所致。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。”《伤寒溯源集》注：“发汗过多，则阳气散亡，气海空虚，所以叉手自冒覆其心胸，而心下觉惕惕然悸动也。”“此以误汗亡阳，心胸真气空虚而悸动，故欲得按也。”

经外穴名。出《刺疔捷法》。在额曲（头维）直上1.5寸处。主治头面疔疮，偏头痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壮；或艾条灸3-5分钟。

中药学名词。是插入疮内的细药条（药粉加米糊制成的线条），有腐蚀作用。用于死肌、顽肉、瘘管及不知痛痒的疮疡，插药往往用剧毒的矿物药，应注意选择适应证。

明代医家（1556-1624年）。字了吾。泾县（今属安徽）人。少习儒，后攻医术，学医于周慎斋门下，得其传。善治内伤，认为内伤病人，只要调理得法，阳气活动，即能治愈。曾为胡慎柔治愈痨瘵病，因器重胡氏之颖悟沉静，将医术传于他，后又荐于周慎斋深造。撰《正阳篇》一卷存世。弟子众多，尤以陈贞乙得其传。

清代医家。字石田。浙江海宁人。着《医必本经论》、《证治要诀》。

病证名。指小儿遍身黄肿而嗜食茶叶等异物。《幼科铁镜》：“茶黄者，小儿胃腑积有湿热，嗜食茶叶，或嗜生米，瓦砾黄土所致，遍身皆黄而肿。”治宜清胃化湿，用平胃散加茵陈蒿、栀子。

病名。嗜茶成癖致积者。见《济生方》卷四。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“茶积，好饮茶成癖积，或喜吃干茶叶而成积。”证见面黄，胸膈或空或胀。治用姜黄、吴茱萸、苍术、白术、炮姜、川椒等药，方用星术丸、磨积丸。《医宗必读》卷七：“茶积，轻者姜、芝麻，甚者茱萸、椒、姜。”参见积条。

方剂学名词。指一种药物剂型。由药物粗粉配少量茶叶与粘合剂混合而成。制成小方块或饼状，用时将药剂打碎，置于有盖茶杯中，冲入沸水泡汁代茶服用。常用的茶剂有午时茶、感冒茶、甘和茶等。

病名。嗜茶太过，积久所致的癖病。见《丹溪心法·积聚痞块》。《儒门事亲》卷八：“好茶成癖，积在左胁。”证见饮食减少，面黄，乏力，腹痛等。《杂病源流犀烛·六淫门》治用磨积丸、星术丸等方。或用石膏、黄芩、升麻为末，砂糖水调服。参见癖有关条。

诊断学著作。三卷。宋·施发撰于宋·淳佑年间（13世纪40年代）。本书取《内经》、《难经》、《甲乙经》及有关脉学、诊法论着参互考订，将其中明白易晓、切于实用的脉诊脉象等脉学理论分门别类编纂而成。内容以脉诊为主，脉象沿用“七表八里九道”二十四脉分类法，书中还列有审诸病生死脉法。除脉诊外，尚有听声、察色、考味等诊法，是一部现存较早的诊断学专着。1957年由上海卫生出版社出版。

诊断学名词，系望诊内容之一。又称望目。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”故察目可以测知五脏的变化。察目的内容主要包括眼神、色泽及其形态等。察眼神有助于了解内脏的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰；精气衰则目无神，白睛暗浊，黑睛晦滞，视物不清。察色泽的变化，当结合五色主病，联系目的分部，以判断脏腑病的寒热虚实。形态的改变如眼胞浮肿多为水肿病，眼窝内陷多是津亏液耗，精气衰败；目眦赤烂，多属湿热；睡中露睛，多属脾虚，气血不足；瞳孔散大，是为精气衰竭；眼突多属瘿肿，眼突而兼气喘多属肺胀；目翻上视、直视、斜视，多属肝风内动；目睛微定则是痰热内闭等。

舌诊著作。一卷。清末刘恒瑞撰。本书论述舌苔原理、看舌八法，在病理舌苔中着重阐论黄、白、黑苔，对其所主疾病病机予以剖析。内容比较简要。初刊于《医学扶轮报》，现存《中国医学大成》本。1949年后与《临床验舌法》合刊出版。

眼科检查方法名称。系观察目翳发生的部位、形态、大小、色泽等，用以辨证治疗的方法。见《银海精微》。

气功内丹术术语。其说不一。一说指肺。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“姹女是肺。”一说谓心中元神，属阳中之阳。《道枢》卷三十：“心之火可以为……姹女……然皆阳龙也。”《金丹大成·金丹问答》：“姹女在心。”一说指肾精。

病证名。又名差颓、偏（疒颓）。指小儿单侧睾丸肿大。《诸病源候论》：“差（疒颓）者，阴核偏肿大。”治宜理气散结，用《张氏医通》木香楝子散，或金铃子散加昆布、海藻。

㈠音钗（chài）。同瘥。病愈。《方言》第三：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”《千金要方》：“皆须备诸火灸，乃得永差耳。”
㈡音叉（chā）。
①病情减轻。《素问·风论》：“肺风……时咳短气，昼日则差，暮则甚。”
②较，尚，略。《梦溪笔谈》：“凡合血之物，肉差易长，其次筋难长，最后骨难长。”《脉经》：“人见病者差安，而强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷。”《临证指南医案》：“以此羽翼仲景，差可嘉惠后学。”
③差距。差别。《素问·六元正纪大论》：“微者小差，甚者大差。”《素问·至真要大论》：“春夏秋冬，各差其分。”

病证名。见《竹林女科证治》。亦名错经、蹉经、蹉缠、蹉理症、踵经。多因孕妇平素嗜食辛辣热物，积热内扰冲任，迫血妄行，以致经行时可兼见大小便中均有血出。治宜解热毒，调气血，方用分利五苓汤（猪苓、泽泻、白术、赤芍、阿胶、当归、川芎）。或认为差经为产后交肠病，参见该条。

指立秋之后十日。《素问·六元正纪大论》：“物成之差夏。”王冰注：“立秋之后一十日也。”

南宋医家。绍兴（1131-1162）年间为翰林医，效诊御脉兼权太医局教授。曾与王继先等校订《证类本草》，成《绍兴校定经史证类备急本草》（简称《绍兴本草》）三十一卷。

清代医家。字令武。浙江仁和县人。监生。着《药性考》、《痘疹全书》、《小儿心蕴》等，未见流传。

方剂学名词。系散剂之一。即掺散用的外用药粉。一般用于掺放膏药中心或油膏中，贴在疮疡或穴位上；或直接掺布于疮面，或粘附于药线插入疮口内。由于掺药处方不同，临床作用也各不相同。

佛教术语。佛学内容的概称。小乘佛教将佛学的全部内容概括称为戒、定、慧“三学”。戒即戒律；定指专注一境而不散乱的精神状态，又称为“止”，是觉悟佛理的必要心理条件；慧指断除烦恼，达到解脱所具的特有智慧与觉悟过程，又称为“观”。定、慧二者又合称禅学。佛教认为戒为定基，因定生慧，慧为定果，因此“三学”实际上是以定学为中心，故而禅学又称为禅定。坐禅修定是出家僧尼一生修行的主课。佛教修行方法中客观上具有养生意义与价值的内容，主要体现在禅定中。这主要是因为，禅定的修行方法与气功养生学尤其是静功养生之说有诸多相通之处。最能体现这一点的，是禅定“止法”要求端正身形，调匀呼吸，排除杂念，通过身、息、心三者调融，使精神入注于一种虚明状态，进而“因定生慧”。这与一般气功的炼气、养神诸法门中的炼养要领与过程基本一致，具体方法上也无大的区别。由此，佛教禅定之法给中国古代气功养生学带来了明显的影响，并成为其中的组成部分。

病名。指漏管环绕肛门之复杂性肛漏。因其漏管形状而得名。《外科大成》卷二：“为其管盘绕于肛也。”即环肛漏。参见该条。

病名。系指耳中常出白脓，听力下降的病证。本病多由湿浊痰毒上犯耳窍所致。治宜排脓解毒，方用龙胆泻肝汤加减。参见聤耳条。

推拿手法名。指频率较快的一指禅推法。每分钟约200次左右。参见一指禅推法。

骨名。桡骨的俗称。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“臂骨者……其在上而形体短细者为辅骨者，俗名缠骨。”

病名。系指耳下红肿。帝丁左右两旁如蛇盘之状的病证。见《脉因证治》卷下。本病之病因《咽喉脉证通论》认为是“风因痰湿久积于内；或食炙煿厚味太多；或房劳抑郁所致。”治宜泻热解毒，祛痰消肿。方用普济消毒饮、清温败毒散等加减。或刺少商出血。参见缠喉风条。

病名。见《古今医鉴》卷九。也即缠喉风。详见该条。

病名。系指咽喉红肿疼痛，或肿疼连及胸前，项强而喉颈如蛇缠绕之状的病证。见《圣济总录》卷一二二。《疮疡经验全书》卷一认为本病之病因多由脏腑积热，邪毒内侵，风痰上涌所致。故治宜解毒泻热，消肿利咽。方可用清瘟败毒饮等加减。如呼吸急迫者宜行气管切开术。

病证名。系指患缠喉风颈项外面肿如蛇缠绕的病证。《疮疡经验全书》卷一：“此症外面症如蛇缠，颈身发潮热，头目大痛，其症其肿紫糖色。”本病多由毒火炽盛上炎所致。治宜清热泻火，消肿解毒。可选三黄凉膈散加减。参见缠喉风条。

病名。见《时疫白喉捷要》。即缠喉风。详见该条。

人体小络脉。见系络条。

病名。系指舌根肿硬，两旁糜烂，口噤舌卷，上有筋如蚯蚓之状，生黄刺白苔的病证。见《医学心悟》卷四。本病多因风热邪毒壅塞心肺二经，或因风劳酒色而起。治宜清热解毒凉膈。方用三黄凉膈散、导赤散等加减。

推拿手法名。见《中医正骨经验概述》。同太极磨子手而活动范围较大。参见太极磨子手条。

病名。指生于腰肋间的疱疹性皮肤病。见《证治准绳·外科》卷四。亦名蛇串疮、火带疮、蛇缠疮、蛇丹。多因风热之邪侵犯心肝二经，或湿热困脾所致。起病突然，症见患部皮肤发红，红疹集簇，烧灼刺痛，继而出现水泡，小如粟米，大如黄豆，疱液初呈透明，后转浑浊；或间有出血或坏死。因该病在皮肤上出现成簇水疱；痛如火燎，每多缠腰而发，故而得名。如患本病，有时疼痛可持续1-2月，甚至更长时间。或伴有轻度发热，疲乏，纳差等全身症状。治疗：宜清热，利湿，解毒。初起如皮肤红赤，烧灼痒痛可内服龙胆泻肝汤加板蓝根、蚤休等；若出现水泡，糜烂流水，疼痛显著者则宜服用除湿胃苓汤。外用柏叶散敷之；或用雄黄敷调韭叶汁外搽。亦可用针灸及耳针疗法。相当于胸、腰部的带状疱疹。

病名。系指舌下血脉胀起如舌之状的病证。《杂病源流犀烛》卷二四：“蝉舌风，舌下再生一舌也。”参见重舌条。

即砭石。《素问·汤液醪醴论》：“镵石、针艾治其外也。”古代原始的医疗工具，一种楔状石块。约起源于新石器时代。用以砭刺患部以治疗各种疼痛和排脓放血等。详见砭石条。

古针具名。九针之一。《灵枢·九针论》：“镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。”该针形如箭头。主要用于浅刺出血，治疗头身热病及皮肤疾患等。

病名。（疒^颓）同颓。即产门颓。详该条。

妇女生育。《灵枢·五禁》：“新产及大血之后，是五夺也。”

产科著作。
①清·倪桂维撰。许琏校订。一卷。书成于1728年。本书论产后诸病的证治，并以生化汤为主方，化裁为若干方。收刊于《韡园医书六种》中。
②指《经效产宝》，见该条。

产科著作。五卷。原题元·朱震亨纂辑，明·王肯堂订正。本书系书商将宋·齐仲甫《女科百问》更改书名，托名朱氏而予刊行者。现存四种明刻本、及日刻本、清刻本。

病名。指产后因护理不善而致目眩红烂。治宜用复盆子叶嫩汁渍眼，外以纱布蒙之。

名词。见《诸病源候论》卷四十三。指分娩期与产褥期的妇女。

名词。见《卫生家宝产科备要》卷六。即产室。详见该条。

病名。出《医宗金鉴》卷四十八。多因产后气血两虚，荣气不从，逆于肉理，或败血留内结成痈疽。宜用生化汤加连翘、金银花、甘草节、乳香、没药治之。切不可用寒凉败毒之药，恐溃后腐烂，必难医治。

病证名。指产褥期间出现肢体、腰膝、关节疼痛、酸楚、麻木，重着者，又称产后关节痛，或产后遍身疼痛。如已过产褥期，则属内科范围。多因产后气血大虚，血虚筋脉失养；或气虚卫阳不固，风寒湿邪乘虚袭入关节肌肉，痹阻经脉而致全身肢节酸痛；或瘀血阻滞脉络，气血运行受阻所致。临床以痛痹、行痹较为多见。治宜扶正为主，佐以祛邪。血虚证可用黄芪桂枝五物汤加秦艽、当归、鸡血藤；外邪侵入者用独活寄生汤；血瘀证用四物汤加泽兰、桃仁、红花、没药等。亦可选用荆防四物汤随证加减。产后痹证，正气甚虚，切忌浪用辛燥之药。

病证名。指产后出现肢体关节酸楚、疼痛、麻木、重着者。出《经效产宝·续编》。多因产后气血亏损，运行无力，又因分娩后百节开张，血液流滞于经络分肉之间；或因恶露过少，瘀血停留，败血入于关节之中；或产后血脉空虚，风寒外袭流注筋脉所致。气血运行无力者，症见骨节不利，筋脉拘急疼痛，兼头晕心悸，气短懒言，治宜养血活血为主，方用十全大补汤加减；败血入于关节者，症见恶露甚少，血色紫黑，关节局部疼痛，触之更剧，方用四物汤加秦艽、桃仁、没药、红花；风寒外袭者，症见头痛、发热、恶寒、肢体疼痛，得热痛减，遇寒痛甚，治宜养血祛风，方用趁痛散。

病名。产后三病之一。出《金匮要略·妇人产后病脉证并治》。指产妇分娩后突然颈项强直，四肢抽搐，甚则口噤不开，角弓反张。俗名产后风。多因产后失血伤津，血亏液少不能濡养筋脉，甚则引动肝风所致。或因产时创伤，邪毒感染，散播于经络之间，以致经脉拘急而发痉。血亏液少，引动肝风者，症见拘急而痉，汗出唇青，目瞑神昏，重者可见头项强直，牙关紧闭，四肢抽搐，腰背反折，治宜养阴补血，柔肝熄风，用三甲复脉汤加天麻、钩藤、菖蒲、或大定风珠主之。感染邪毒者，症见头项强痛，发热恶寒，面呈苦笑，张口受限，继而项背强直，角弓反张，牙关紧闭等，治宜解毒镇痉，理血祛风，轻症用华佗愈风散，重症用上方合止痉散（全蝎2个，蜈蚣1条，僵蚕7个，桑寄生15克。共研细末，每次6克，温黄酒或温开水调服）；或小续命汤鼻饲。

病证名。出《经效产宝·续编》。心开窍于舌。产后败血不去，停积于心，心脏受阻，或产后气血两脱，心气亏虚，均导致心气不能上通于舌而不语。又或产后痰热乘心，心气闭塞亦不能上通于舌。败血停心者，症见面色紫黑，心闷，治宜活血开郁，方用芎归汤合七珍散（人参、石菖蒲、生地黄、川芎、细辛、防风、辰砂）；心气虚者，兼见心悸气短，自汗乏力等，治宜补益气血，以人参煎汤服；痰热乘心者，兼见喉间有痰声，面热胸闷等，治宜清痰热，兼以和胃，方用二陈汤加胆星、钩藤等。古人亦有采用急刺眉心出血的治法，认为血出即语。此外，因肾脉挟舌本，脾脉连舌本，大肠经散舌下，当这些脏腑有病时，亦能出现产后不语，可辨证论治。

病证名。出《王节斋公胎产》。即产后阴痛。详该条。

医疗方法名。专指妇人产后患疮疡之治疗法则。见《外科启玄》卷二，因妇人分娩之后，多有气血亏损之证，如若感染外科疮汤之病者，必须首先注意内托法之运用，扶正以驱邪。宜补气血，使营卫通行，以促毒邪之消散为要。

病证名。《卫生家宝产科备要》卷四：“产后大便秘涩者何？答曰：产卧水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大便秘涩不通也。若过五六日腹中闷胀者，此有燥粪在脏腑，以其干涩未能出耳，宜服麻仁圆以津润之。若误以为有热而投之以寒药，则阳消阴长变动百出，性命危矣。”

病证名。出《金匮要略·产后病脉证并治》。多因产后失血伤津或阴虚火燥，致肠道失于濡润而大便燥结难解，亦可因产气虚，大肠失于传送而数日不能解便。血虚津亏者症见产后大便干燥，或数日不解，腹无胀痛，伴面色萎黄，皮肤不润，心悸失眠等，宜润肠通便，养血润燥，方用润肠丸，或用麻仁丸，血旺津回，大便自通。气虚失运者，症见产后数日不解大便，时有便意，临厕努责乏力，大便不坚，汗出短气，倦怠乏力，治宜益气导便，佐养血润燥，方用补中益气汤加火麻仁、郁李仁、或八珍汤加火麻仁、郁李仁。阴虚火燥者症见产后数日不解大便，解时艰涩，大便坚结，伴颧红咽干，五心烦热，脘中痞满，腹部胀痛，方用两地汤合麻子仁丸。

病证名。因产后失血伤阴，阴虚生内热，热伤肠络所致。治宜养阴补血清热，方用四物汤加味（四物汤加阿胶、地榆、血余、乌贼骨）。

病名。指产后出现发热而少有其他兼证。见《女科秘宝》：“产后单潮，此症当审虚实。如血尽发热乃是虚热，当服八珍汤；若食炒鸡姜椒热物，此虚中有热，加枳壳、黄连；若恶血未尽发热，宜服红花当归散。”参见产后发热条。

病名。见高淑濂《胎产方案》。多因产妇平素体弱，产后气血更虚，风寒湿邪乘虚而入，郁而化热，湿热熏蒸，胆汁泛溢肌肤，症见皮肤色黄，甚则目黄，尿黄如茶汁者，治宜加减阴疸汤（人参、柴胡、白芍、甘草、干姜、半夏、党参）。兼阳亏者加桂附；兼阴虚者加当归、熟地；热甚加丹皮。古人认为产后疸证不宜用茵陈等清热利胆药，因茵陈清热利湿，主治湿热黄疸，其病因、病理与产后疸症不同。

病证名。见《傅青主女科·产后编》。多因产时气血暴虚，血虚阴亏所致。症见产后睡中汗出，醒来即止。傅青主认为“盗汗非汗自至之比。杂证论云：自汗阳亏，盗汗阴虚，然当归六黄汤又非产后盗汗方也。惟兼气血而调治之乃为得耳。”故治当调补气血，兼以敛汗，方用止汗散（《傅青主女科》：“人参、当归、熟地、麻黄根、黄连、浮小麦、大枣）。”

病名。痘，包括天花和水痘。产后痘，指产后感染痘症。现天花已经消灭。如若染患水痘，须注意加强护理，避免感染婴儿。治宜大补荣卫为主，方用大补汤（黄芪、熟地、川芎、白芍、官桂、茯苓、人参、当归）。若痘出多者，则加连翘、大力子等；泄泻者，加肉豆蔻、炮姜等。

病证名。指产后恶露停蓄胞内未能排出，或下亦甚少。出《太平圣惠方》卷八十。多因产后虚弱，寒邪乘虚而从肌表侵入，或内伤生冷，寒性凝滞，瘀阻胞脉，恶露不下；或因产妇平素虚弱，产后气血益虚，无血可下。寒阻胞脉者，恶露不下或量少，兼有小腹胀满，刺痛无时，治宜散寒活血化瘀，生化汤加减；气血虚弱者，恶露下而量少，兼见小腹乍痛乍止，或绵绵作痛，治宜补益气血，方用八珍汤加炮姜、肉桂。

病证名。出《妇人大全良方》卷二十。即儿枕痛。详见该条。

病证名。出《太平圣惠方》卷八十。即产后恶血入心。详见该条。

病证名。指产后由于恶露不净，积为瘀血，入于肺经所致。可见咳逆气急，口鼻黑气环绕等症。吴梅庵《秘传内府经验女科》：“若瘀血入于肺，咳逆气急，口鼻黑色，或鼻中血出，乃属危候，宜二味参苏饮加附子。”参产后口鼻黑鼻衄条。

病证名。指产后由于郁怒，导致恶血入肝经，出现手足瘈疭，筋挛抽搐的症候。吴悔庵《秘传内府经验女科》：“肝主筋，产后或加郁怒，致败血入于肝，手足瘈疭，筋挛抽搐，有似中风状者是。丹皮散（丹皮·防风）主之。”

病证名。指产后恶露不尽，积为瘀血，产妇又为食伤，瘀血随气上逆入于脾胃，每见哕恶不食的症候。吴梅庵《秘传内府经验女科》：“产后食伤而呕，血亦随气上逆，入于脾胃，故哕恶不食，宜服抵圣汤治之。”

病证名。又名产后恶血冲心。多因产后气血亏损，阴血不足，虚火上炎，以致恶血入心，随虚火上扰清神，症见烦闷欲绝，神色昏迷等，宜用益气养阴法，佐以开窍醒脑，方用七珍散（人参、生地、川芎、防风，菖蒲、细辛、飞朱砂）主之。

病证名。由于产后败血不去循经流注，不通则痛。症见产妇筋骨疼痛，转身不得，或指爪变黑，舌根青色。治宜行气活血，郑玉峰《万宝方》指出：此病可用当归、川芎、乳香、没药、桃仁、乌药、红花、香附、甘草、延胡索加水、酒煎热服；服后稍减，宜倍加干姜。如不效，则属难治。

病证名。出《妇人大全良方》卷二十。即儿枕痛。详该条。

病名。系指妇人产后血气虚损或外邪入侵，壅于其经所致之耳聋。《诸病源候论》卷四十四：“肾气通耳，而妇人以肾系胞，因产血气伤损，则肾气虚，其经为风邪所乘。故令耳聋也。”治宜扶正驱邪。选用补中益气汤、竹叶汤等加减。

病证名。属产后危证之一。多为产后败血流入脏腑，满后复流入肌肤四肢，热结流注，不能转还所致。《女科备要》：“产后面黄色干，口中流血，遍身色点生斑如何？答曰：产后败血入五脏六腑，皆满流入肌肤，败血出入，流走四肢，热结流注，转还不得，故有此症……。”治以清热散结，消斑逐瘀为主，用凉血解毒汤。高热神昏者可兼服紫雪丹，参见产后发热条。

病证名。出《薛氏医案》。痓同痉，即产后痉病。详该条。

病证名。出《医学纲目》。指分娩后各种原因引起的发热。常见的为外感、血虚、血瘀、食滞、感染邪毒等因素引发。外感多因产后气血骤虚，卫外不固，风寒之邪乘虚而入，症见恶寒发热，头痛身疼，四肢酸痛，无汗或咳嗽流涕等，治宜养血祛风为主，方用荆防四物汤。血虚者，因产时失血，阴血亏耗，虚热内生，症见头晕心悸，或腹痛喜按，身微有热，治宜补气血，调营卫，方用八珍汤；若见午后热甚，颧红，五心烦热，口渴喜冷饮，便秘尿黄，治宜滋阴清热，佐以养血，方用一阴煎。属血瘀者，瘀血留滞经络，营卫失调，寒热时作，恶露不下或甚少，色紫暗有块，或有秽臭味，小腹胀痛，拒按，治宜养血逐瘀，兼以清热，方用生化汤加味；属食滞者，多因产后脾胃本弱，恣食肥甘，停积不化，症见胸膈饱闷，嗳腐吞酸纳呆，或脘腹胀痛，治宜消食导滞，方用异功散；属感染邪毒者，因产后气血虚弱，邪毒直中胞宫，邪正相争，症见高热，口渴汗出，腹痛拒按，恶露色紫黑如败酱，秽臭，甚则神昏谵语，皮肤出斑疹，治宜清热解毒，活血化瘀，方用清热解毒汤（辽宁中医学院主编《妇产科学》：银花、连翘、蒲公英、紫花地丁、丹皮、花粉、地骨皮、大青叶、益母草、赤芍、蒲黄）；若神昏谵语，可用安宫牛黄丸、紫雪丹等，清热开窍。若有胎盘、胎膜残留子宫腔内，或因宫颈口较窄而恶露潴留以致感染发热者，应在药物控制感染同时，以扩张颈管排除恶露、钳除胎盘胎膜，待高热感染控制后，再作必要的刮宫术，以达完全治愈。

病证名。出清·王实颖《广嗣五种备要》。多因产后阴血受损，肝血不足，或产后情志不遂，都使肝气郁结及上亢，因而症见胸膈不舒，烦躁多怒等。治宜生化汤去桃仁加木香末二分。不宜多用气分药，如偏用香附、乌药、枳壳之类，反损元气，以致满闷益增。

病名。又名产后风虚冷劳。《诸病源候论》卷四十三：“产后风冷虚劳候：产则血气劳伤，脏腑虚弱，而风冷客之，风冷搏于血气，血气不能自温于肌肤，使人虚乏疲顿，致羸损不平复，谓之风冷虚劳。若久不瘥，风冷乘虚而入腹，搏于血则否涩，入肠则下利不能养或食不消，入子脏，则胞脏冷，亦使无子也。”参见产后风虚劳损条。

病证名。亦称产痿。多因产后气血亏虚未复，冲任血虚，心脾失养，宗筋松弛不能束骨、利机关，令人手足痿弱，怔忡目眩，治用血风汤，或以大红野蔷薇花子一两，酒煎服。初起一般可愈，如日久两手不能提举，以蔷薇花四两，当归二两，红花一两，浸酒五斤，每日随量饮之。若治以降火滋阴，破气破血为治，则荣卫愈伤，终身废弃。

病名。《妇人大全良方》卷二十一：“夫产则血气劳伤，脏腑虚弱而风冷客之，冷搏于血气，血气不能温于肌肤，使人虚乏疲顿，致羸损不平复。若久不平复，若久不瘥，风冷入于子脏，则胞脏冷，亦使无子，谓之风虚劳损也。”多见羸瘦，不思饮食，四肢疼痛等症，治用黄耆散（黄芪、白术、木香、羚羊角、人参、当归、桂心、川芎、白芍药、白茯苓、甘草、姜、枣）以益气健脾、养血祛风为治。

病证名。包括产后气滞肿胀，四肢虚肿，水肿等。气、血、水三者均可导致浮肿。若产妇平素情志不畅，气机郁滞，产后气血失和，有碍健运，气机升降失司，可致气滞肿胀，症见肢体浮肿，皮色不变，压痕随手而起，兼见胸闷胁胀，饮食减少，治宜理气、行滞、除湿，方用天仙藤散加茯苓，大腹皮；产后脾肾俱虚，水湿溢于四肢者，即产后水肿，见产后水肿条。产后败血未尽，流入经络，出现四肢浮肿者，即产后四肢虚肿。见产后四肢虚肿条。

病证名。出《金匮要略·产后病脉证并治》。指产妇分娩之后下腹疼痛。多因血虚胞脉失养，或血瘀、寒凝等瘀阻胞脉，气血运行不畅所致。其中瘀血阻滞胞脉而致腹痛者，又称儿枕痛。若血虚者，症见产后下腹隐隐疼痛而软，喜按，头晕耳鸣，腰腹坠痛，体倦畏寒，甚则心悸气短，治宜补血益气，方用肠宁汤；若属血瘀者，症见小腹硬痛，舌质多紫暗，或小腹部可触及硬块，兼见恶露不下或不畅，治宜活血祛瘀，方用散结定痛汤；若受风寒而致瘀阻者，症见产后小腹冷痛拒按，得热痛减，面色青白，四肢不温，痛甚欲呕，治宜温经散寒，行瘀活血，方用生化汤加减。也有学者认为产后腹痛包括大腹和小腹部疼痛。大腹痛多因伤食所致。

病证名。见沈明宗《医征女科附翼金匮》。多因产妇脾胃素弱，产后伤于饮食，脾不健运，胃失和降，症见腹胀纳呆，或恶食嗳腐，呕多食臭，治宜健脾和胃消胀，方用平胃散加味（苍术、厚朴、陈皮、香附、人参、麦芽、神曲、甘草、干姜）；亦有因产后恶露不尽，败血阻滞，冲气上攻脾胃所致，症见腹胀而不恶食，呕多血腥味，治宜调养气血，佐以消导，方用抵圣汤（半夏、陈皮、赤芍、泽兰、人参、甘草）。

病证名。《妇人大全良方》卷二十一：“产后腹胀满闷·呕吐不定者何？答曰：败血散于脾胃，脾受之则不能运化精微而成腹胀；胃受之则不能受纳水谷而生吐逆……。”虽症见腹胀、满闷、呕吐，但不能以寻常治胀、止吐药治之，而宜活血化瘀，健脾和胃，方用抵圣汤或生化汤加味。参见产后腹胀条。

病证名。见陆清洁《医药顾问大全·妇人科》。即儿枕痛。详该条。

古病名。清·曾懿《妇科良方》：“产后小儿生下失血过多，遂遗下一物，如脂膜状，乃气血素亏，产前劳伤，肝之脂膜，随血崩堕，名曰肝萎。治宜大补气血，略加升提之品。”虽名肝萎，实系残留之胎膜随恶露而下。应密切观察恶露情况，如继续下血，量多不止，宜刮宫以清除遗留胎膜，如恶露量少，并逐日递减，则可予补益气血升提之品。

病名。指产后出现气急且喘之症。属产后危证之一。又名产后喉中气急喘。《产育宝庆集》上卷：“产后喉中气急喘者何？答曰：荣者血也，卫者气也，荣行脉中，卫行脉外，相随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚于肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治；恶露不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，如此但服夺命丹（附子、丹皮、干漆、大黄），血出，喘息自定。”

病证名。
①指产后发热、产后乍寒乍热等病之合称。详见各条。
②《张氏医通》卷十一：“产后因气血虚弱，脾胃亏损而发寒热，皆不足证。经云：阳虚则恶寒，阴虚则内热。若兼大便不通，尤属气血枯槁。切禁发表降火，……寒热而小腹不痛者，此营卫亏损，阴阳不和，属虚，增损四物汤。若恶露未净，伤滞胞络，寒热而小腹痛者，属实，轻则四物汤，重则醋煎散。产后卧不如法，败血流入经络，骨节间寒热，腰股肿热，痛不可拊，《局方》调经散。有食消食，头痛骨疼寒热者，外感风寒也，参苏饮、增损柴胡汤、柴胡四物汤选用。或兼泻及吐者，五积散。胸膈饱闷，前后心痛寒热者，伤气于食也，指迷七气汤。虚人，《局方》七气合沉香降气散。如饱满寒热兼腹痛腰疼者，四乌汤。”
③《医宗金鉴·妇科心法要诀》卷四十七：“产后阴阳不和，往来寒热者，宜柴胡四物汤。若荣卫不调，乍寒乍热者，用增损四物汤。若停瘀兼食，寒热似疟者，用生化汤加柴胡、山楂、神曲。若感受风寒、憎寒壮热者，宜更生散，即当归、熟地、川芎、人参、荆芥穗、干姜也。”

病证名。出《诸病源候论》卷四十三“产后汗出不止候”。清·王实颖《新产证治》云：“产后汗出不止。由劳伤脾，惊伤心，怒伤肝，患此三者，不宜即加敛汗之药，但令神安则汗自止。且血块作痛，芪术未可遽加。凡产毕，先服生化汤两贴，以消块，继服调卫止汗汤（黄芪、麻黄根、当归、桂枝、炙草、枣）。若倦甚而濈濈然汗出，形色俱脱，乃亡阳汗脱也。难拘常法，从权以参芪调卫（人参、炙芪、麻黄根、当归、桂枝、防风）救急。待产母稍有精神，又减参芪以除块痛。若汗多而阴竭阳微，以致筋脉拘急，项强口噤，牙禁发搐，类伤寒痉症者，慎勿作伤寒治，宜加味生化汤，随证加减。汗虽有自汗盗汗之分，治当兼理血分药品，并宜加味生化汤。余方俱非产后盗汗所宜。若服参芪大剂，汗多不止，及头面汗出不止，腰足青色者不治。”若大汗淋漓，汗出如珠，是真阳已衰之象，方内宜加附子、牡蛎粉等回阳救逆。

病证名。《诸病源候论》卷四十三：“产后汗血候：肝藏血，心主血脉，产则劳损肝心，伤动血气，血为阴，阴虚而阳气乘之，即令汗血。”症见产后汗出如血，神疲乏力，眩晕心悸、面色无华等，治宜大补血分。方用圣愈汤加阿胶，或用单方刺猬皮散（刺猬皮烧灰，每服二、三钱，米饮调下，或用肉煮食者更佳）。

病证名。出清·徐大椿《女科指要》。多因产后体弱，心肾气虚，不能统摄津液所致。证见汗出如雨，气短懒言，心悸乏力，腰膝酸楚等，宜养心益肾，方用人参枣仁汤（人参、枣仁、五味子、茯神、归身、草灰、萸肉、乌梅）加牡蛎散治之。

病证名。《经效产宝·续编》：“喉中气急喘者如何？……因产后下血过多，荣卫暴竭，气无所生，独聚于肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若恶露不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，可服夺命丹。”参见产后孤阳绝阴条。

病名。出清·陈笏庵《胎产秘书》。前后二阴溃疡称为狐；口腔、咽部溃疡称为惑。狐惑即指前后二阴和口腔、咽部溃疡的病证。王实颖在《广嗣五种备要》指出：“产后狐惑症乃外感伤寒，邪传入里，寒变为热，里又不清，则湿热结为阴毒，流注大肠，清阳不升，浊阴不降，湿热久郁而生虫，渐蚀肛门，万难救一。盖产后气血两亏，又兼外感，所谓两感症也，忌用柴、栀、芩、连、知、柏、丹皮凉泄药物，遏郁寒邪，引贼入室，宜十全大补，或补中益气加减治之。人参断不可少。可加文蛤一、二钱，大胡麻三、四钱。”

病名。《妇人大全良方》卷二十一：“夫产后霍乱，气血俱伤，脏腑虚损；或饮食不消，触冒风冷所致。阴阳不顺，清浊相干，气乱于肠胃之间，真邪相搏，冷热不调，上吐下痢，故曰霍乱也。”症见上吐下泻，烦渴，腹痛，甚者四肢厥冷。治宜调和肠胃，化瘀散寒，方用生化六和汤治之（川芎、当归、黑姜、炙草、陈皮、茯苓、砂仁、藿香、姜），厥冷加附子。

病名。又名差径。郑玉峰《济阴要旨》：“产后交肠病，又谓之差径，大小便易位而出。干粪结燥不行，方用润肠汤治之。如大便溏薄，而从小便出者，宜五苓散、调气散。”如《济阴要旨》所描述之交肠病，当是指由于产伤造成的阴道直肠痿症，因而有大小便易位而出的情况。现多采用手术修补。也可以辅以中西药物治疗。

病名。《妇人大全良方》卷二十一：“产后脚气。因元气内虚，六淫外侵所致。其状发热瞀闷，搐掣惊悸，心烦呕吐气上。用小续命汤治之。”参见脚气条。

病证名。《竹林寺女科秘方》：“产后双脚痛不可忍者，乃下血虚也。下元清冷，寒邪入骨。治宜乌药顺气散加减（乌药、僵蚕、桔梗、枳壳、天麻、白芷、干姜、川芎、石南藤、陈皮、乳香、麻黄、甘草、桑寄生、葱头、加姜三片）。”

泛指产后禁用的药物。然因所患疾病之不同，禁用之药物亦不同。清·倪东溟《产宝家传》：“产后气不顺，禁服枳实、厚朴耗气等药；产后伤食禁服大黄、三棱、莪术；产后身热禁服芩、连、栀、柏；七日内禁服地黄、芍药；戒有血块服牛膝、蓬术、苏木；戒大便不通禁用大黄、芒硝；戒服济坤丹大损气血；戒产前服瘦胎药大损气血。”这是古人的实践经验，可供临床参考。

病名。清·汪喆《产科心法》：“产妇汗多发痉，俗谓产后惊风，实非风也，乃肝血空虚，不能荣筋，以致手足抽搐，有似中风之状，更有口噤咬牙，角弓反张，此气血大虚之恶候。”治法参见产后病痉条。

病证名。指产后出现心悸易惊、怵惕不安等症。见清·汪喆《产科心法》。多因分娩失血过多，血不养心，神无所主所致。症见惕然而惊，心中虚怯，如人将捕之状，甚则目不转睛，口不能言，舌淡，脉沉细。治宜补心安神，方用养心汤或加味四物汤，或用归脾汤等。

病名。亦名产后痉。《证治准绳·女科》：“陈临川云：凡产后口噤，腰背强直，角弓反张，皆名曰痉。”因发病原因不同，有产后痉风、产后病痉、产后惊风、蓐风等。详见各条。

病名。见《经效产宝·续编》。因产后血虚，腠理不密，故多汗，因遇风邪搏之，则变痉风。症见口噤不开，背强而直，如发痫状，身反折，气息如绝，频频发作。急予灌服小续命汤。稍暖即出汗如雨，手拭不及者，不治。

病名。多因产时或产后失血过多，气随血耗，子虚外邪侵袭，入于经络；或因气血虚耗，肝血不足，筋失所养而致。因外邪入于经络者，症见四肢筋脉拘挛，伴恶寒发热，有汗或无汗等，治宜养血祛风，方用荆防四物汤；若肝血不足者，症见四肢筋脉拘挛而伴头昏目眩，耳鸣、两目干涩等，治宜养血柔肝，方用四物汤加钩藤、木瓜。

病名。又名产后厥逆。赵贞观《绛血丹书》：“凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁，故足冷而厥气上行。经曰：阳气衰于下则为寒厥是也。宜用加参生化汤，连进二剂，则血旺，而神复厥自止矣。”

病名。见清·王实颖《广嗣五种备要》。即产后厥。详该条。

病证名。《诸病源候论》卷四十四：“产后咳嗽候：肺感微寒，则成咳嗽，而肺主气，因产气虚，风冷伤于肺，故令咳嗽也。”症见发热恶寒，鼻寒声重，鼻流清涕，治宜祛风散寒，宣肺止嗽，方用参苏饮；亦有因恶露不净，积为败血，上扰阻肺络而致咳嗽、胸闷者，治宜破瘀止嗽，方用二母散（知母、贝母、人参、茯苓、桃仁、杏仁）；若咳嗽兼见咽干，干咳少痰，伴午后潮热，治宜养阴清热，方用麦味地黄丸加减。

病证名。产后重证之一。出《妇人大全良方》卷二十二。多因“产后气消血散，荣卫不理，散乱入于诸经，却还不得，故令口鼻黑起及变鼻衄。此缘产后虚热，变生此证。其疾不可治，名胃绝肺败。”症见口鼻周围有黑气环绕，鼻衄，急予补气扶阳固脱，方用二味参苏饮加附子，水煎服，并中西医结合进行治疗。

病证名。《妇人大全良方》卷二十一“产后口噤，由血气虚而风邪乘于手三阳经也。盖手三阳之筋，循结于颌，得风冷则筋急，故致口噤。”治以大补气血为先。如口噤而伴恶寒发热，乃属气血虚甚之极，方用十全大补汤加减；若不应，可用参附汤。

病证名。出《女科秘旨》。多因产后失血、多汗伤津耗液，或阴虚火旺，火燥液涸所致。伤津者症见咽干口渴，治宜生津止渴。方用生脉散加花粉、石斛、知母；阴虚火旺者，症见消渴饮水不止，治宜滋阴降，生津止渴，方用止渴四物汤（四物汤加知母、黄柏、茯苓、黄芪）。

病证名。出《妇人大全良方》卷十八。多因产后失血，心血不足，心神失养；或败血上干于心；或心虚外感风寒，恶露不行；或产后气血损伤，心气不足所致。症见言语颠倒，眼见异物，狂乱胡言等。若因心血不足所致者，兼见眩晕心悸，面苍无华等，治宜养血祛风，芎归合华佗愈风汤；败血扰心者，兼见恶露量少，腹痛拒按等，治宜活血养血，方用芎归汤；恶露不行而感风寒者，兼以解表，宜芎归汤加荆芥、藁本、炮姜等；因心气虚者，兼见心悸气短、自汗乏力等，宜兼以补心为治，方用芎归汤加补心丸（炙黄芪、枣仁、远志、茯苓、生地、人参、菖蒲，大枣和丸，朱砂为衣）。

病名。出戴武承《女科指南集》。狂越，指精神失常，乘越礼法。指产后精神病。多因产后恶露不净，败血冲心，或素有痰郁，产后阴血亏虚，心火偏旺，痰凝心窍所致。败血冲心者，症见喜笑不休，甚则弃衣而走，登高而呼，逾垣上屋，骂詈不避亲疏。治宜活血祛瘀。方用涤瘀散（桃仁、灵脂、蒲黄、木通、青皮、归尾、牛膝、延胡索，水煎冲朱砂一钱）；若火动痰凝心窍，兼见气粗脘闷痰多，面赤口渴引饮，治宜泻火涤痰，方用紫金丹（乌犀尖、大黄、胆星、杏仁、瓜蒌、元明粉、海浮石、鲜首乌）。

病名。《妇科玉尺》：“或血气既亏，为风冷所搏，则不能温于肌肤，使人虚羸憔悴，饮食不消；又或风邪两感于肺，肺受微寒，喘嗽口干头昏，百节痛；又或风邪侵于营卫，流于脏腑，寒热如疟，盗汗，背膊烦闷，四肢沉重，名曰蓐劳。俗总谓之产后痨。”详蓐劳条。

病证名。指产后出现寒热往来，休作有时，似疟而非疟，故名。出《傅青主女科·产后编》。多因生产劳伤气血，气血双虚使阴阳不和，互相乘克，阳胜则热，阴胜则寒；或恶露不净，余血在内，瘀阻经络，营卫不和，均导致寒热往来，发作有时。气血双虚者，若有汗，每日发作于午后者，宜滋荣养气扶正汤；若头痛无汗者，治宜加减养胃汤；瘀血停留者，治以活血化瘀，用生化汤加柴胡、鳖甲。因属类疟而非疟，故不用草果、常山等截疟药品。

病名。指产妇分娩后出现类似伤寒太阳、少阳二阳经的症候。《傅青主女科·产后编》：“产后七日内发热头痛、恶寒，毋专论伤寒为太阳证；发热头痛、胁痛，毋专论伤寒为少阳症。二证皆由气血两虚，阴阳不和而类外感，治者慎勿……用麻黄汤治类太阳症，又勿用柴胡汤以治类少阳症。且产母脱血之后而重发其汗，虚虚之祸可胜言者。”仲景云亡血家不可发汗，丹溪云产后不可发表。故此伤寒二阳症治宜生化汤中加川芎、生姜以散之。

病名。出《傅青主女科·产后编》。多由气血暴虚，百骸少血濡养，出现忽然口噤牙紧，手足筋脉拘搐等证，类似中风的症候，不能按真中风治，以免重虚产妇。治宜养血和络，先服生化汤，继服滋荣活络汤。《张氏医通》卷十一指出：“产后类中风症，大多血虚，非真中也。或挟风，或挟痰，或挟气，证虽不一，治法莫要于行血，芎归汤加荆芥穗，淋黑豆酒煎服。亦治角弓反张，手足瘈疭。脉来虚浮者，血晕、四肢强直，芎归汤加童便，或用荆芥穗微焙为末，豆淋酒调下二钱，或童便服之，口噤则扶齿灌之，齿噤则灌入鼻中即苏。手足瘫痪，败血入径络也，用五积散。又有形盛气虚，产后痿废不起者，但服补气药中兼行气为主，朝用香砂六君子，暮用越鞠丸，久服自效。”

病名。见《医学入门》。属产后下利范畴。参产后下利条。

病名。出《诸病源候论》卷四十四。指产后小便频数、尿少、涩痛的病症。多因产虚损，阴血骤亏，虚热内生，或产后余热客于胞中，热迫膀胱所致。症见小便频数，尿急，涩痛而量少，治宜清热利湿，方用茅根汤，或用瞿麦、黄芩、冬葵子、通草、大枣主之。

病名。亦名产后瘀血流注。指产后败血不去，循经流入腰背关节等处所引起的一种疾病。症见腰、背、臂、足关节之处，或漫肿，或结块，久则肿起作痛，肢体倦怠。治宜葱熨疼痛肿块处（用葱一握，灸热捣烂作饼敷痛处，用厚布二三层，以熨斗火熨之），并内服参归生化汤（川芎、当归、炙草、人参、黄芪、肉桂、马蹄香）以消血瘀。未成者消，已成者溃。

病证名。《竹林寺女科秘方》：“产后一月，漏黄水不止，此乃血虚之故，宜服补血汤”（当归、肉苁蓉、附子、川芎、白芍、茯苓、甘草）。

证名。《女科秘宝》：“产后血来不止，漏下片牛膜者，人皆疑惧而不能治。然症虽凶而可治，服阿胶汤（阿胶、地榆、当归、白芍、熟地、茯苓）。”本证似为胎膜或胎盘部分残留，故而血流不止，及有“牛膜片”（部分残留胎膜或胎盘随血排出），应结合手术处理。

病名。出《张氏医通》卷十一。指产妇分娩后肢体发麻，兼有眩晕症。多因产时、产后失血过多，气血不能充养周身；或因产后经脉空虚，痰饮瘀阻经络所致。失血过多者，症见面色苍白，倦怠乏力，手足麻木，或见小腹空痛等，治宜补血益气，方用十全大补汤；痰饮瘀阻者，症见遍体麻木，昏晕，肢体沉重，甚者昏闷不识人，治宜健脾益气，开窍涤痰，方用六君子汤、稀涎散加减。

病证名。指产后产妇面部突然发黑，呼吸急促之证。见江天览《妇女病自疗法》：“产后恶血入腹，以致面色黑暗，发现面部突然变黑，呼吸急促欲死，治宜散瘀补气。苏木一两，水三盅，煎至一盅，调人参细末五钱服。”相当于羊水栓塞，宜中西医结合急救治疗。

病证名。指产后目闭不语。多由痰气郁滞，或瘀血壅滞经络关窍不通所致。痰气郁滞者，兼见胸闷痰多，治以孤凤散（胡氏方：生石矾末，每服一钱，热水调下）；瘀血壅滞经络者伴身疼肢痛等，宜用《本事方》琥珀散主之。叶其蓁《女科指掌》指出：“武叔卿曰：痰气郁滞，闭目不语者，孤凤散。蓁谓肝开窍于目，又五脏六腑皆上注于目，曾治伤寒热病，凡见目瞑目闭者，俱是血分受病，或衄血蓄血，热入血室，触经感冒等症，则知产后目闭，不独痰气一条，亦有瘀血壅滞经络关窍不通者，因制琥珀散用之验。”

病证名。指妇女产后而患眼疾者。《证治准绳·杂病》：“产后百脉皆动，气血俱伤，太虚不足，邪易以乘。”证见两眼干涩，视物昏渺，头晕耳鸣，渴不欲饮，气少脉弱者，为气血两虚，宜补益气血，用熟地黄汤加减；若因劳瞻，悲泣等而致泪溢、内障昏渺等，宜疏肝解郁，用丹栀逍遥散加减；若眼有红赤湿烂等症者，多为虚中夹湿、夹热所致，宜清热除湿，滋养气血，用四物汤加减。《张氏医通》卷八：“产则百脉皆动，邪易以乘，肝部发生之气甚弱，而胆失滋养，精汁不盛，则目中膏液，皆失化源。所以目病者，多眦内不足所致。”治疗时宜大补气血，兼以祛邪。

病证名。《诸病源候论》卷四十四：“产后目瞑候：目不痛不肿，但视物不明，谓之目瞑。肝藏血，候应于目，产则血虚，肝气不足，故目瞑也。”《金梦石产家要诀》：“……目得血而能视，肝藏血，开窍于目，产则血虚肝气不足，故目瞑。四物汤、六味地黄汤”主之。