拼音K

治疗学术语。指一种服药法。又称平旦服。指在早晨未进食前服药。治四肢血脉病和驱虫药。以及滋补药，宜空腹服。《神农本草经》：“病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。”

①天空。《素问·六元正纪大论》：“阳光不治，空积沉阴。”
②空虚。《灵枢·本脏》：“肝下则逼胃，胁下空。”
③指经穴、穴位。《灵枢·小针解》：“机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。”
④音义同孔。小洞。《素问·水热穴论》：“所谓玄府者，汗空也。”
⑤指鼻孔。《灵枢·天年》：“其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾。”

医论著作。又名《新镌医论》。三卷。明·王肯堂撰于1602年。第一卷论述痘疹、惊风的病因、诊断和治法；二-三卷主要阐发或评论历代医家对内科杂病、妇科病疑难病症的治验。从中可以看出作者的学术见解和临证经验。现存明刻本、《三三医书》及《中国医学大成》本。

解剖结构名。指筋骨结合的地方。《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝，而况大軱乎。”后世多用肯綮形容关键部位。《本草纲目》卷十三：“药中肯綮，如鼓应桴。”

经穴别名。出《素问·气府论》。《针灸甲乙经》作上关穴别名。参见该条。

运气术语。指每年轮值的客气加在固定的主气上，推测气候及疾病变化。其法以司天客气加临于主气的第三气（三之气）上，其宗五气，自然以次相加，相加后，如客主气相生，或客主同气，便为相得；如客主之气相克，而又以主气克客气者，为不相得，客气克主气者仍为相得。《素问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病。”

经穴别名。出《针灸大全》，又作容主。即上关。参见该条。

治疗学术语。系一种治疗原则。出《素问·至真要大论》。凡外来邪气客于人体，如六淫、疫疠、饮食积滞等，均应驱除。用疏风、散寒、清暑、祛湿、消导、化痰等法。

泛指由外侵入人体的邪气。因邪气从外而来，非人体本身所固有，故称之客邪。

病证名。出《三因极一病证方论》。指小儿忽受外界刺激之后，面色变易不定，气郁如怒，睡中惊惕作啼，口吐青白沫，反侧瘈疭，状如惊痫，但眼不上窜。由客忤所致。治法同客忤条。

①养生术语。部位所指，说法不一。一指头。《黄庭内景经·若得章》务成子注引《洞神经》：“头为三台君，又为昆仑。”一指脑。《脉望》卷八：“脑为昆仑。”一指脐。《黄庭内景经·若得章》务成子注：“又云脐为太一君，亦为昆仑。”
②经穴名。出《灵枢·本输》。别名下昆仑。属足太阳膀胱经。经（火）穴。在足部外踝后方，当外踝尖与跟腱之间的凹陷处。布有腓肠神经，小隐静脉及外踝后动、静脉。主治头痛，目眩，项强，鼻衄，腰痛，脚跟痛，小儿癫痫，难产，胞衣不下，下肢麻痹或瘫痪，及坐骨神经痛，足踝关节及周围软组织疾患等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

妇产科著作。又名《秘传内府女科》。不分卷。清·伊精阿（满族人）撰。本书对女科113种病的证候表现作了简要的描述。又针对病证列述了治疗方法，载方76首。并附产后生化论，治症活法及产后调护法等专论。现存清刻本。

妇科著作。二卷。续集一卷。宋·薛轩撰于1165年。此书仅见近代传抄本。上卷简论诊脉法、妇科疾病、病因及月经胎产诸病的证治。下卷载女科方100首。方剂名均按“降都春”（词曲牌名）一阕中的韵文依次编目，可供临床参考。

坤为地，元为根元。指大地为生长万物的根元。《素问·天元纪大论》：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。”

眼的八廓名称之一。系用八卦命名的廓名。见《证治准绳·杂病》。即地廓，详见该条。

眼的八廓名称之一。系据八卦配自然界之物质现象予以命名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即地廓。详见该条。

病名。系指先天性耳聋的病证。《国语·晋语四》：“聋聩不可使听。”韦昭注：“耳不别五声之和曰聋，生而聋曰聩。”

治法。出《刘涓子鬼遗方》。又名忟口法。即促进体表溃疡愈合的方法。痈疽溃后毒尽而肌肉不生，形成溃疡，多由气血虚衰或治疗失当所致。治宜健脾益气养血为主。溃疡面大者，以补益气血为主，并配合外用生肌散（膏）。若溃疡面较小，单用生肌散（膏）亦可。此法必须在腐尽脓清的情况下方可应用。

外治法之一。即用外敷药或手术以除去各类痈疽、疮疡溃后之腐肉脓毒的方法。见《医宗金鉴》卷六十二。若病程长，溃疡面积大，腐肉多，则应手术切除；若面积小，腐肉不多者，可外用提脓去腐力强之药剂，如五五丹之类，直接撒在腐肉溃疡面上，或掺于膏药、油膏上贴之。若为窦道、漏管，可将其粘附于药线上插之，或以之作成锭剂如三品一条枪。直至腐去疮面红活为止。面部慎用或不用。

急腹症之一。属中医学胃脘痛、厥心痛的范围。多因平素脾胃虚弱，复加肝气犯胃，饮食不节，情志不畅，气血骤闭而发。症见胃脘部突发性剧痛，迅及全腹，腹硬拒按，自汗出，四肢厥冷，恶心呕吐，气促脉数或脉微欲绝，舌苔薄白，后则转黄；晚期出现热邪伤阴，易于亡阴亡阳，并发中毒性休克，少数患者湿热未尽，遗有腹腔残余脓肿。治疗可分三期进行。第一期为穿孔发生到穿孔闭合，由于中焦气血骤闭，治宜疏通气血，缓急止痛，防止郁热扩散。以针刺治疗为主，取足三里、中脘、梁门、天枢、内关诸穴，配合半坐卧位，禁食，胃肠减压及输液以扶正祛邪。第二期从穿孔闭合到腹腔渗液完全吸收，以清热解毒，峻泻实热为主。清除腹腔感染，用凉膈散或大柴胡汤化裁。第三期为胃肠气血已和，热邪渐退，可按病情继续用药。此治疗方案能使大部分患者免于手术而治愈。但如有中毒性休克，复杂性穿孔，腹腔渗液多者，或用非手术疗法积极治疗观察10小时无明显效果，或病情有恶化倾向者，均应即时进行手术治疗。

病证名。《周礼·天官》：“疡医下士八人，掌肿疡、溃疡……”中医习惯上把自溃或切开的疮面统称为溃疡，有别于现代医学所指缺乏愈合倾向的疮面为溃疡的含义。中医溃疡多属虚证。治宜调补气血，醒脾健胃，组方可用十全大补汤、人参养荣汤等；外治可用各类去腐生肌散（膏）。如溃后仍焮肿而痛者，为热毒未尽，应以清热解毒为主。证治可参见痈、疽、疮疡各条。

病名。《灵枢·经筋》：“（疒贵）疝，腹筋急，引缺盆及颊，卒口僻……”又《灵枢·经脉》：“肝足厥阴之脉，……是动则腰痛不可俯仰，丈夫（疒贵）疝，妇人腹肿。”即（疒贵）疝。详见该条。

病名。系指小儿溃耳出脓水成疮的病证。见《寿世保元》卷八。聤耳的别名。治疗可以蚯蚓粪吹患耳中。参见聤耳条。

证名。出《小儿药证直诀》。系指患走马牙疳的病人发生的齿槽腐烂破溃的证候。参见走马牙疳条。

①治法之一。即排脓法。《灵枢·九针论》：“无以其所直之日溃治之。”
②消散。《素问·至真要大论》：“可使破积，可使溃坚。”
③溃烂。《灵枢·五变》：“皮溃而漉。”

烦乱不安。《素问·至真要大论》：“厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐。”

①揣度，估量。《素问·玉版论要》：“揆度者，度病之浅深也。”
②古医书篇名。“揆”言切求其脉理；“度”谓得其病处，参以四时逆顺以明其吉凶及治法。《素问·病能论》：“《上经者》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。”

测度，指切求脉理。《素问·病能论》：“所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。”

人体部位名。即颧部。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋……其支者，为目上网，下结于頄。”张景岳注：“目下曰頄，即颧也。”

清代医家。号素仙。长白（今吉林）人，满族，幼习医，医术精湛，后为医官。道光十年（1830年），清宣宗疾，诏令诊视，投剂获愈，升为太医院左院判。尤留心药物，遂采摭群说，辑成《素仙简要》四卷（1842年），论述药味、诊法要领等。

明代医生。字秉和。江西永新县人，世医出身，名噪于时，其子孙亦多名医。

病证名。圹，同旷。藏于空旷处（《释名释丧制》）。此处指咽喉。《喉舌备要》：“此症发在腣中内侧圹边，或左或右不定，然俱有白膜黄膜。”治宜以去膜升提，解毒之剂，方用普济消毒饮加减。

病证名。指狂躁不安而举止失常的病证，多为阳热之邪所致。《素问·至真要大论》：“诸躁狂越，皆属于火。”

病名。系指发病迅速，身疼头痛，面赤口红，颈项肿痛，牙关紧闭，声音嘶哑，饮食汤药阻隔不下的病证。因本病发病急骤，快如走马，故名。系由血热气盛，肺冒毒火上冲咽喉所致。《张氏医通》：“若有头痛发热，先与一味香豉浓煎，加葱涕探吐。后用荆、防、牛蒡……之类。如口不开者，以牙皂末吹鼻取嚏，方可下药。”《喉科种福》卷四则将此病分为两种，采用不同治法，即认为：喉肿见鲜红色者，乃由风火引起，治宜疏风泻火，方用三黄凉膈散加减；若喉肿呈紫红色者，乃由毒火引起，治宜凉血解毒，方用犀角地黄汤加减。

病证名。指精神狂妄，语言粗鲁。多为热扰心包或痰蒙心窍所致心神迷乱之实证。《素问·刺热》：“肝热病者……热争则狂言及惊，胁满痛。”

病名。人被狂犬咬伤之证。又名疯犬咬伤、猘犬伤、狂犬伤。出《五十二病方》：“狂犬啮人，取恒石……以傅犬所啮者，已矣。”《淮南子》有“猘犬不投河”的描述，说明对狂犬恐水症状的特征已有正确认识。《肘后备急方》指出：犬忽避人藏身之现象，即是将疯的先兆，并强调：用咬伤该人之狂犬脑为被咬伤之伤口敷贴以预防狂犬病之发作。是人类免疫之先驱。《诸病源候论》卷三十六：“其猘狗啮疮，重发则令人发狂乱，如猘狗之状。”狂犬咬人，可使人患狂犬病，潜伏期由一周至数月乃至年余方发者。若疮深，或近头部位被咬伤者发病快。发病之初，咬伤处多已愈合，但觉乏力头痛，呕吐纳差，喉部有紧缩感，数日内即出现狂躁、恐惧，甚则有呼吸、吞咽困难感，闻水声则恐惧狂乱不安，继则呈现全身瘫痪、瞳孔散大之危象，乃至不救。为防万一，凡被犬咬者，应立即注射狂犬疫苗以防狂犬病之发作。内服扶危散，或人参败毒散均非治本之法。局部立即施行彻底清创亦属重要。

证名。瘟疫、温热病欲作汗解时的症候。见《温疫论》。见于体质充盛之人，阳气冲击，不能顿开，忽然狂躁，坐卧不安，少时大汗淋漓，邪从汗解，脉静身凉而愈。

病名。精神躁狂失常的病证。出《灵枢·癫狂》。因七情过度，五志化火，痰蒙心窍或因热盛邪入心包所致。证见发作刚暴，骂詈不避亲疏，甚者持刀持杖，登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或卧不知饥，妄见妄闻，妄自尊大，妄走不止，日夜无休等。脉弦滑数或沉紧而实等。《景岳全书》卷三十四谓当以治火为先，再察其兼痰兼气而治之。若止因火邪而无胀闭热结者，但当清火，抽薪饮、黄连解毒汤、三补丸之类主之。若水不制火而兼心肾微虚者，宜朱砂安神丸，或服蛮煎、二阴煎主之。若阳明火盛者，白虎汤、玉泉散之类主之。若心脾受热，叫骂失常，而微兼闭结者，清心汤、凉膈散、三黄丸、当归龙荟丸之类主之。因火致痰者，清膈煎、抱龙丸、生铁落饮主之，甚者滚痰丸。三焦邪实热甚者，大承气汤下之。痰饮热壅闭，气道不通者，必须先用吐法，并当清其饮食。《医林改错》卷下则谓癫狂乃气血凝滞脑气，与脏腑气不接所致，治以癫狂梦醒汤等方。参见癫狂条。

病因病理学名词。怯弱无力。《素问·通评虚实论》：“尺虚者，行步恇然。”《灵枢·寒热病》：“精泄则病甚而恇。”

明代官吏，知医。胶州（今属山东）人，嘉靖四十四年（1565年）进士，曾出守大名府。平时留心医药，每于公余收集验方单方，后辑成《痘疹方》一卷，大名府推官王敬民为之序。现仅日本存有刻本。

同眶。眼眶。《素问·玉机真脏论》：“目匡陷”。《素问·刺禁论》：“刺匡上陷骨中脉。”

①指环跳穴。《针方六集》列为环跳穴别名。
②经外穴名。《类经图翼》：“髋骨，在膝盖上，梁丘旁外开一寸。主治两脚膝红肿痛，寒湿走注，白虎历节风痛，脚丫风痛，举动不得。”可斜刺或直刺0.5-1寸。艾炷灸3-4壮；或艾条灸5-15分钟。

指臀股之间。《素问·气交变大论》：“髋髀如别。”

①指腰以下尾骶部及臀部。别称髎。《素问·骨空论》：“辅骨上横骨下为楗，侠髋为机。”《类经》卷八：“髋，尻也，即脽臀也。一曰两股间也。”
②髋骨。组成骨盆的大骨，通称胯骨。
③同髋。身体

与疏郁理气义同。详该条。

与疏郁理气义同。详该条。

推拿方法名。即喉科擒拿法。参见擒拿法条。

病名。见倪枝维《产宝》：“产后腹有血块作痛，名曰块痛。生化汤治之。”即儿枕痛。详该条。

病状名。指块状的痰。痰难咯出，痰成胶块状。多因肺失清肃，气机失调，痰浊郁结，燥热煎熬，凝聚成块。治以顺气、化痰、清热等法。

骨名。即髋骨。详该条。

病名。指髋关节因外伤而脱臼者。见《伤科大成》。即髋关节脱臼。详胯骨出条。

病名。即髋关节脱臼。出《仙授理伤续断秘方》。亦称大腿根出臼、臀骱骨出、臀骱脱臼、大腿骨骱脱、环跳骨出臼、环跳骨脱出、胯骨骱脱臼。因跌仆、坠闪等间接暴力因素引起。症见患处肿胀，疼痛明显，尤其在移动患肢时为甚，患关节可呈现畸形，临床上又有粘膝和不粘膝畸形之分。前者即后脱臼，又称臀上出、足形短，出向外，患肢呈内收、屈曲、内旋、缩短畸形；后者为前脱臼，又称裆内出、足长形、出向内，患肢呈屈曲、外展、外旋、延长畸形。本病宜在麻醉下用屈髋拔伸法、俯卧下垂法或回旋法（如前脱则用反回旋法）复位，然后给予固定。药物治疗初期以活血祛瘀为主，可内服七厘散或复元活血汤，肿消痛减后，则着重补益气血，强壮筋骨，可内服生血补髓汤或健步虎潜丸，以五加皮汤和海桐皮汤外洗，同时配合功能锻炼。

骨名。即髋骨。详该条。

两大腿根之间的部位。

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足阳明胃经。在胸部，当第1肋间隙，距前正中线4寸。布有胸前神经分支，胸肩峰动、静脉及胸侧动、静脉分支。主治咳嗽，气喘，胸胁胀痛，咳吐脓血等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

治疗学术语。指用苦温药物祛除寒湿病邪的方法。用于中焦寒湿所致胸闷呕吐，恶心，腹胀，大便清稀，苔白腻等症。常用厚朴、苍术、半夏、白豆蔻等药。

治疗学术语。润燥法之一。指用苦温药物治疗外感凉燥表证的方法。《素问·至真要大论》：“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛。”常用药物有杏仁、陈皮、苏叶、半夏、枳壳、前胡、桔梗等，方如杏苏散。

苦与辛五行相克，故苦味能抑制辛味。《素问·阴阳应象大论》：“辛伤皮毛，苦胜辛。”王冰注：“苦，火味，故胜金辛。”

生理学名词。指苦与心五行均属火，故苦能补心。《素问·阴阳应象大论》：“火生苦，苦生心。”

治疗学术语。意指苦味之物能耗伤气。《素问·阴阳应象大论》：“苦伤气，咸胜苦。”张景岳注：“苦从火化，故伤肺气，火克金也。又如阳气性生，苦味性降，气为苦遏，则不能舒伸，故苦伤气。”

治疗学术语。指味苦之物具有燥坚的作用。见《素问·脏气法时论》。

隔物灸之一。《普济方》：“治悬痈……须得秋葫芦（亦名苦不老生）在架上而苦者，切皮片置疮上，灸二七壮。”秋葫芦即苦葫芦，《神农本草经》名苦瓠，故《串雅外编》称“苦瓠灸”。

治疗学术语。指用苦寒药物祛除湿热病邪的方法。用于胃肠湿热所致腹痛腹胀，大便稀烂热臭，舌苔黄腻等症。常用黄连、黄芩、黄柏、枳壳、猪苓等药。

治疗学术语。清法之一。又称苦寒泄热。指用苦寒药物清除里热的治法。如见身热头痛，口渴，小便黄赤，苔黄舌红，脉数之里热证，可用黄芩汤。如里热炽盛，兼见谵语、发狂。或衄血吐血，或发斑，苔黑干起芒刺，脉数有力者，用黄连解毒汤。

治疗学术语。系清热法之一。指用苦寒药清气分热邪的方法。如阳明气分热盛，症见壮热面赤，大烦渴，汗大出，脉洪大等，方用白虎汤。

①痛苦。《灵枢·师传》：“开之以其所苦。”
②疾病。《素问·血气形志》：“知手足阴阳所苦。”
③苦味，五味之一。《素问·阴阳应象大论》：“苦伤气，咸胜苦。”
④为某种事物所苦困。《素问·脏气法时论》：“肝苦急，急食甘以缓之。”《脉经》：“苦膝痛。”

外治法之一。使肛门痔枯萎脱落之一种治疗方法。出《太平圣惠方》卷六十。该法适用于二、三期内痔的治疗。即采用具有腐蚀作用的药物制成散剂、钉剂，敷于痔体或插入痔内，使其枯萎、坏死、脱落，如《外科正宗》等所载之枯痔散、枯痔锭。著名的三品一条枪即其剂型之一种。古方多含有砒剂当慎用，如使用不当，常有发生中毒的可能，故今临床上已改为无砒枯痔锭或枯痔液。

病名。见《胎产心法》上卷。即胎不长。详该条。

病名。生长于皮肤之赘瘤。出《外科正宗》卷四。本病多因肝失荣养，致使筋气外发而生。证见其初起，大小如赤豆，质较硬，日久则其表面微呈枯槁，渐至破裂，蓬松如刺状，形同花蕊。多发于手、足、头皮、胸乳等处。治疗：如根蒂细小者，可用药线齐根系紧，不久自落，再以珍珠散外敷，即可痊愈；若根盘大而顶小者，用铜线套在疣上，采用艾火灸之，使其枯落。相当于寻常疣，证治参见千日疮条。

①枯萎；萎软不用。《素问·生气通天论》：“汗出偏诅，使人偏枯。”
②干枯，枯槁。《素问·痿论》：“肝热者，色苍而爪枯。”
③干涸。《素问·根结》：“五脏空虚，筋骨髓枯。”
④赢瘠。嵇康《养生论》：“欲胜则身枯。”

病证名。白（疒咅）之（疒咅）色干枯者。为湿郁日久，气阴两伤之候。参白（疒咅）条。

宋代药学家。里居未详。政和（1111-1117年）间任通直郎。于本草学尤有研究，尤重视药性之研究。历十余年，采拾众善，诊疗疾苦，和合收蓄之功，率皆周尽。谓：“疾病所可凭者医也，医可据者方也，方可恃者药也。”医者必识药性之良毒，辨方宜之早晚，不可真伪相乱，新陈相错。撰《本草衍义》二十卷（1116年）。中李时珍曰：“参考事实，核其情理，援引辨证，发明良多，东垣、丹溪诸公，亦尊倍之。”又指出：“以兰花为兰草、卷丹为百合，是其误也。”

推拿手法名。
①“扣”同“叩”。即击法，见该条。
②用手掌覆盖穴位。《儒门事亲》：“可用两手指相交，紧扣脑后风府穴，向前礼百余拜，汗出自解。”治伤寒外感。

推拿手法名。操作同击法，用力较重。

导引动作名。又称啄齿、健齿。即上下牙相击。《真诰》：“叩齿所以警身中诸神，神不得散，则鬼气不得侵。”说叩齿有“集神”之效。故服气功及道术的符篆祝咒之前，皆先叩齿以敛神集气。叩齿又有健齿的作用，《抱朴子内篇·杂应》提出清晨健齿三百下，为“坚齿之道。”坚持叩齿，是一种简易的养生良法。又有打天钟、击天磬等之分，各详该条。

证名。亦称口僻。口唇歪斜于一侧。出《灵枢·经脉》。多由风寒阻滞经脉所致。《诸病源候论·风口?候》：“风邪入于足阳明手太阳之经，遇寒则筋急引颊，故使口?僻，言语不正，而目不能平视。《金匮翼》卷一：“风入耳中，亦令口?。缘坐卧处对耳有窍，为风所中，筋牵过一边。”治以祛风散寒，通络活血为主。亦可用外敷法。

病理术语。指外感病过程口已不苦不燥，食而知味。表示胃阴恢复，胃气正常。

病证名。见清·黄岩《眼科纂要》。即风牵?斜。详该条。

证名。亦称口眼歪斜。口眼向一侧歪斜。出《灵枢·经筋》。多由经脉空虚，风痰乘袭所致。为中风的主要症状之一。《证治要诀》卷一：“中风之证，卒然晕倒不知人，或痰涎壅盛，咽喉作响，或口眼?斜，手足瘫缓，或半身不遂，或舌强不语。”可见于脑血管意外。可按中风辨证治疗。又面瘫见口眼?斜者，治宜祛风、除痰、通络，方用牵正散。

病证名。亦作口眼?斜。《景岳全书·杂证谟》：“口眼歪斜者，足阳明及肝胆经病。”详见口眼?斜条。

诊断学术语。指以口部外形的六种变化，作为辨证的参考。即张（口开不闭），主病虚；噤（口闭不开），主病实；僻（左右?斜，口角缓急），主肝经风痰；撮（上下唇紧聚），主邪正交争，正虚邪盛；振（寒栗鼓急，上下振摇），主阳气虚；动（开合频繁），主胃气将绝。

证名。口内有辛辣味。《医学入门·口舌唇》治肺热口辛，用甘桔汤、泻白散。《张氏医通》卷八治口辛，肺气上溢，用生脉散加桑皮、地骨皮、黄芩。

病状名。指病人自觉口香。可见于消渴病重证。

证名。肾液上泛而口内有咸味。《医学正传·口病》：“肾热则口咸。”《张氏医通》卷七：“口咸，肾液上乘也，六味地黄丸加五味、乌鲗骨。”《奇效良方·口舌门》谓有因寒而致口咸者。属虚寒者，用附桂八味丸加五味子，属肾热者，用滋肾丸。

病证名。指小儿流涎，口下肥烂而有黄汁渗出者。《诸病源候论》卷五十：“小儿有涎唾多者，其汁流溢浸渍于颐，生疮黄汁出，浸淫肥烂挟热者，疮汁则多也。”治宜清热燥湿，用碧玉散外搽。

病名。又名肥疮、燕口。常因脾胃湿热上攻口唇，或先天遗毒所致。小儿多患之。症见口角生疮，色白糜烂，疼痛微肿，湿烂有汁。《诸病源候论》卷三十：“足太阴为脾之经，其气通于口，足阳明为胃之经，手阳明为大肠之经，此二经脉并侠于口。其腑藏虚，为风邪湿热所乘，气发于脉，与津液相搏，则生疮，恒湿烂有汁，世谓之肥疮，亦名燕口疮。”治宜清热、除湿、泻火。可选用三黄凉膈散等加减。参见燕口疮条。

即口腔。

病证名。又名口甘。口中自觉有甜味。多属脾胃湿热。可见于平素嗜食甘肥厚味的消渴病人。《素问·奇病论》：“夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，……转为消渴。”

证名。口内常有酸味。多因肝热上犯，或肝热乘脾，宿食停积所致。肝热上犯，治宜疏肝泄热，用小柴胡汤、当归龙荟丸等方。肝热乘脾，左金丸加神曲、龙胆草等；宿食停积而见口酸嗳腐，以消积导滞为主。

病名。指杨梅疮毒内侵入血，上攻于口所致。症见环唇满口疮毒绕生，疮水淋漓，作痛作痒，参见杨梅疮条。

病证名。五软之一。口唇为脾所主，多由小儿乳食不足，脾胃气虚所致。症见唇色淡白，咀嚼无力，时流清涎。治宜补脾，用归脾汤或扶元散。

病名。口腔之臭气。见《普济方》五十八卷。即口臭。多因肺、胃蕴热、上冲于口而致口臭，也可由口腔本身疾病引起。应根据病因，采用不同的方法进行治疗。详见口臭条。

病证名。《外科正宗》卷四：“口破者，有虚火、实火之分；色淡、色红之别。”虚火者，色淡而白斑细点，甚者显露龟纹，脉虚不渴。四物汤加黄柏、知母治之。实火者，色红而满口烂斑，甚者腮舌俱肿，宜用凉膈散治之。参见口糜条。

病名。指口内生瘤根蒂较长者。《疡医大全》卷十四：“口内生肉球，有根线长五寸余，吐球出，方可饮食，以手轻捻，痛彻至心。服凉血疏风泻火煎药，再用麝香二钱，分二次，水调服，吹麝香散，根化而愈。”也可选用黄芩、丹皮、红花、乳没等煎服。也可以用麝香散、益气疏风汤等加减治疗。参见喉球条。

证名。口腔内泛现白色糜点，形如苔藓。《素问·至真要大论》：“火气内发，上为口糜。”脏腑积热，口疮糜烂，用局方凉膈散；心热口糜，口疮多赤，花粉末掺之；肺热口糜，口疮多白，黄柏、荜拨末掺之，良久，以水漱口；膀胱移热于小肠口糜，宜移热汤、柴胡地骨皮汤；心脾有热口糜，宜升麻散；三焦火盛口糜，宜回春凉膈散；中焦不足虚火上泛口糜，或用凉药不效，宜理中汤；阴亏火泛口糜，宜四物汤加知母、黄柏；内热口糜并咽喉肿痛，宜冰柏丸。若小儿腔糜烂。《保婴易知录》：“满口糜烂，色红作痛，甚则腮舌俱肿，联及咽喉，不能饮食。”多由阳明湿热熏蒸而发。治宜清热解毒，用赴筵散或清胃散加减。久病气虚，宜健脾益胃，用参苓白术散加减。还可用银花、甘草、薄荷、连翘煎汤漱口。并外吹冰硼散。

症名。系指口内麻木不仁。常见于一些全身性疾病。《血证论》卷六：“口麻是血虚。”治宜补血养血。可选用四物汤加减。或结合全身情况辨证施治。参见口不仁条。

病名。《外台秘要》卷二十二：“口瘘其齿龂上有小孔，如蜂窠形。”系慢性根尖炎所导致的瘘管。

证名。口内有苦味，多由热蒸胆汁或胃热熏蒸、上溢所致。《灵枢·邪气脏府病形》：“胆病者，善太息，口苦。”《素问·痿论》：“肝气热，则胆泄，口苦。”口苦为伤寒少阳病主证之一。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》：“少阳之为病，口苦咽干目眩也。”治宜和解，方用小柴胡汤加减。杂病亦多见此症。《景岳全书·杂证谟》谓凡思虑劳倦色欲过度者，多有口苦舌燥，饮食无味之证。其病在心脾肝肾，心脾虚则肝胆邪溢为苦。

病名。
①系指口内或牙龈上肿起色紫黑其形如菌者，多由火盛血热并兼气滞所致。治宜泻火解毒，消肿散结。可用赤芍、黄芩、乳香、没药等煎服。或可外吹冰硼散。参见牙菌条。
②生于舌上者，也称口菌。《喉科明辨》卷三：“心火炽，生舌上。”

证名。牙关紧急，口不能张开。见《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。因内有积热，外中风邪，痰凝气滞，瘀阻经络所致。《医碥》卷一：“口噤即牙关不开也，由气血凝结于牙关筋脉，不能活动。以苏合丸或生南星为末擦牙，或以郁金、藜芦末搐鼻或针人中、颊车。”口噤不能开，用秦艽升麻汤；痰迷心窍，昏愦，口噤不能言，用涤痰汤（见《张氏医通》卷一）。可见于中风、痉病、惊厥等疾患。又指初生儿口噤不开，不能吮乳。《幼科证治准绳》：“婴儿初生下，口噤不乳，口舌上疮，如黍粟大，（口孜）啀多啼，名曰噤。”《千金要方》卷六：“口噤赤者心噤，白者肺噤。”参见心噤、肺噤条。

涎的别名。俗称口水。参涎条。

证名。口角自流清涎。
①病因脾气虚衰，不能收摄津液所致。《景岳全书·杂证谟》谓口角流涎，为太阴脏气之脱。《医钞类编》治舌纵涎下多唾，或口角流涎不止，口眼?斜，手足痿软，用神龟滋阴丸。《张氏医通》治气虚挟痰，卒然晕倒，口眼?斜，口角流涎者，用六君子汤加秦艽、天麻、姜汁、竹沥。
②病在中焦。胃热则流热涎。症见涎唾从口角流出，绵绵不已。治法若因胃家有热得，宜清胃泻火，用清胃散加减。
③因虫积者，宜杀虫消疳，可选用乌梅丸加减。

病名。见《幼幼集成》。即指口角生疮，多见于小儿。亦即口吻疮。详该条。

人体部位名。指上、下唇交会处。因在口的两侧，故称。

人体结构名。构成口腔的骨骼。如口盖骨、上牙床骨、下牙床骨等。详各条。

病名。
①指口腔病。见《外科启玄》卷八。多由阳明湿火熏蒸而发，常见于小儿。症见口内腐溃，或连及咽喉，疼痛不适，饮食有碍，手心热等。治法：初宜清泻湿热，用清胃散加减。继则健脾益胃，用参苓白术散加减。
②为龋齿别名。《外台秘要》卷二十二：“又口疳，其齿断不触，自然脓血出。”

证名。口中有甜味。出《素问·奇病论》：“津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也。”《张氏医通》卷八：“口甘，经云有病口甘者，此五脏之溢也，名曰脾瘅。治之以兰，除陈气也，兰香饮子。若脉弦滑兼嘈杂属痰火，滚痰丸，此指实火而言。平人口甘欲渴或小便亦甜而浊，俱属土中湿热。脾津上乘，久之必发痈疽，须断厚味、气恼，服三黄汤加兰叶、白芍、生地。燥渴甚者，为肾虚，日服加减八味丸，可保无虞。中消，脾液上乘口甘者，兰香饮子。老人虚人，脾胃虚热，不能收敛津液而口甘者，当滋补脾气，补中益气汤去升、柴，加兰香，煨葛根。”

证名。出《灵枢·热病》。
①即口渴症。《证治准绳·杂病》：“口燥咽干，此寻常渴，非三消证。”
②指自觉口中干燥少津但不欲饮水之症。《景岳全书·传忠录》谓其内无邪火，所以不欲汤水，真阴内亏，所以口无津液。口干多因阴虚津少，或气虚阳弱，津液不承所致。阳虚津少者，治宜养阴生津，用六味地黄丸、增液汤、五汁饮等方。气虚阳弱者，治宜益气温阳，用七味白术散、小建中汤、金匮肾气丸等方。

人体结构名。指腭骨的水平部，构成硬腭的后四分之一。左右共二块。

证名。口内淡而无味。《世医得效方》卷十七，“虚则口淡”。《医学正传·口病》：“有口淡者，知胃热也。”《景岳全书·杂证谟》认为凡大劳大泻大汗大病之后，皆能令人口淡无味，并非皆为胃火使然。有虚实之别。虚者见于病后胃虚，宜健脾和胃，用六君子汤加味；实者多由胃热所致，以清热为主，宜甘露饮加减。

针灸取穴比量法之一。系以患者本人两口角间宽度为1寸量取穴位。《肘后备急方》救卒客忤：“以绳横度其人口，以度其脐，去四面各一处，灸各三壮。”

人体部位名。出《灵枢·忧恚无言》。即唇口。唇之色泽具有诊断意义。《疡医大全》卷十四：“唇口焦红者，吉。唇红者，主烦躁渴饮也。唇燥裂者，是脾热。唇口俱肿赤者，是热极。……唇青者主血虚脾寒也……”参见唇条。

病名。出《素问·气交变大论》。症见口腔之唇颊等处粘膜出现圆形或椭圆形淡黄色或灰白色之小点，单个或多个不等，周围红晕，表面凹陷，局部灼痛，反复发作，饮食吞咽有碍。口疮有虚火和实火之分。实火者，诸经之热，皆应于心，心火上炎，熏灼于口，则口舌生疮。治宜泻火清心。用导赤散等加减。脾热生痰，痰火互结，上炎于口，亦生口疮，治宜清热祛痰，可选用黄连温胆汤等加减。虚火者，肺肾阴亏，虚火上炎于口，也发口疮。治宜补肺滋降火。可选用补肺阿胶汤等加减。妇人产后血气虚，虚热上冲亦可发口疮。治宜滋阴清热，可选用四物汤等加减。

病名。见《圣济总录》一百十六卷。“殠，腐气也”（《说文》）。即口臭。详见该条。

证名。口内呼出秽浊臭气。又名口气、口殠。《诸病源候论·口臭候》：“口臭，由五藏六府不调，气上胸鬲。”《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》：“虚火郁热，蕴于胸胃之间，则口臭，宜加减甘露饮；或心劳味厚之人，亦口臭，宜加减泻白散；或肺为火烁亦口臭，宜消风散、加减泻白散；或吐脓血如肺痈状而口臭，他方不应，宜升麻黄连丸。”并可用香薷、藿香煎汤合漱。《仁斋直指方》：“口臭一证，乃热气蕴积胸膈之间，挟热而冲发于口也。”治宜清热除湿、祛痰降火，可选用凉膈散等加减。年高体弱、过食厚味及服食补阳药等，亦可发生口臭。

书名。见《新唐书·艺文志》。一卷。唐·邵英俊撰。已佚。

书名。一卷。明·薛己撰于1520年。是我国现存最早的口齿科专着。书中论述了茧唇、口疮、齿痛、舌症、喉痹、喉间杂症等十二类口齿科疾病，并附若干辨证验案。对口齿各科疾病的认识颇有见地，如其论茧唇病时，强调“若患者忽略，治者不察，妄用清热清毒药，或用药线结去，反为翻花败症矣”。由此看出薛己在当时对唇癌一病已有较明确的认识。作者认为虽病在口齿，亦应从整体上进行论治，因此所载60多首方剂多供内服。

古代医学分科之一。唐代，口齿不单独设科，与耳目合并成为耳目口齿科。宋代医学分作九科期间，口齿与咽喉并为一科。北宋神宗熙宁九年（公元1076年）医学曾一度分为十三科，其间，口齿独成一科。元丰改制后又实行九科制，口齿又与咽喉并为一科。元、明及清初口齿科又独成一科。嘉庆二年（公元1797年）口齿又与咽喉合为一科并延至清末。

病证名。出《太平圣惠方》卷八十七。疳疾毒热攻胃上口犯口齿的证候。《小儿药证直诀》：“初发之时，小儿口臭，上干胃口，气息臭郁，渐进损筋，龈肉生疮，或肿或烂；又进热逼入脉，常出血，其热注久，齿龈腐坏，糟宽齿脱。”多由阳明湿热火毒熏蒸所致。治宜清热泻火，解毒养阴，选用养阴清肺汤、清胃散、黄连解毒汤等加减。

证名。指语言重复，期期不能畅吐的症状。又叫謇吃。《汉书·周昌传》：“昌为人口吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲废太子，臣期期不奉诏。”

证名。系指口腔对各种感觉反应迟钝、麻木不仁之状况。这种证候除可由口齿病直接引起之外，还可见于其他一些内科疾患。可根据全身情况辨证施治。参见口麻条。

语言发生困难。可由中风等多种疾病导致。《杂病源流犀烛·中风源流》谓因肾脉之气不能上循喉咙，挟舌本，故不能言；而脾土不足，痰涎涌盛而蹇涩，亦不能言。治宜养营汤、解语丹、涤痰汤、地黄饮子等方。

证名。血从口鼻涌溢而出。多因热盛迫血妄行，或血脉脏器受损所致。《世医得效方·失血》：“口鼻出血不止，名脑血。”可见于肺结核大咯血、支气管扩张大咯血、肝硬变食管与胃底静脉曲张破裂，以及鼻腔较大动脉破裂。参见脑衄、吐血、鼻衄等条。

人体部位名。指整个口腔，包括口唇、舌、齿、腭等。下连气管、食道。口是饮食物摄入的门户，为脾之外窍，脾胃功能调和，则口食知味，唾液分泌正常。《灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”口唇、舌与喉咙、会厌等协调动作而发出声音。口也是气体出入的门户之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是经脉循行的要冲，手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、足少阴肾经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，以及督脉、任脉、冲脉均循行于此。脾开窍于口，其华在唇。《素问·五脏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”故临床上常观察口唇之变化，以诊察脾之病变。

病名。《外台秘要》卷二十二：“齿断虚软而无脓血，又口（匿^虫），其齿断触者，即脓血出。”即龋齿。详该条。

病名。
①指鼻渊。《医宗金鉴》卷六十五：“……鼻中淋沥腥秽血水……即名控脑砂。”
②鼻渊兼头痛。《外科大成》卷三：“鼻渊而兼脑痛者，名控脑砂。”参见鼻渊条。

病名。小肠气之别称。出《灵枢·四时气》。有：“小腹控睾，引腰脊，上冲心。”多因体虚，寒邪侵袭下焦所致。症见少腹腰脊处疼痛，牵引睾丸，甚则痛冲心胸。治宜温经散寒行气。服天台乌药散。余可参见疝气条。

类中风病因之一。恐则气下，因恐惧过度，使阴精损伤，阳气不行而引起的类中风证。

病因病理学术语。九气为病的机理。谓大惊卒恐，则导致气机下陷。出现肾气受伤的一系列病证，如二便失禁，遗精滑泄等。《素问·举痛论》：“悲则气消，恐则气下。”

病名。七情郁证之一。恐为肾之志。恐郁则伤肾精亏，治宜温肾养精。《类证治裁·郁症》：“恐郁，阳消精怯，八味丸加减，或鹿角胶酒化服。”参见恐、七情郁证、内郁条。

惧怕。《灵枢·淫邪发梦》：“心气盛则梦善笑恐畏。”

五行学说术语。根据五行生克的理论，恐由肾主，属水；喜由心主，属火。水克水，故恐能克胜过喜的情志证状。此为精神治疗的法则之一。《素问·五运行大论》：“其志为喜。喜伤心，恐胜喜。”

病因病理学术语。指大恐则损伤于肾，可出现骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志为肾所主，恐则气下，耗及肾气之故。《素问·五运行大论》：“其志为恐，恐伤肾，思胜恐。”《灵枢·本神》：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”

指恐惧过度所致的疾病。《医醇剩义·恐伤》：“恐则气馁，骨节无力，神情不安，补骨脂汤主之。”参见恐条。

畏怕，害怕。《灵枢·淫邪发梦》：“阴气盛则梦涉大水而恐惧。”

病名。五膈之一。《三因极一病证方论》卷八：“心腹胀满，咳嗽，气逆，腹下若冷，雷鸣绕脐，痛不能食，名曰恐膈。”参见五膈条。

①证名。容易恐惧或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝胃病也。”详见善恐条。
②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”

经穴名。出《针灸甲乙经》。属手太阴肺经。手太阴之郄穴。在前臂掌面桡侧，当尺泽与太渊连线上，腕横纹上7寸。布有前臂外侧皮神经，桡神经浅支和头静脉，桡动、静脉。主治咳嗽，气喘，咯血，咽痛，肘臂痛。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

唐代医学家兼官吏。尝任礼部郎中兼太子洗马、弘文馆大学士之职。唐显庆四年（659），奉敕与苏敬等人共同修纂《新修本草》，孔氏为本书写序。尚着有《本草音义》二十卷，未见行世。

腧穴主治的一种说法。《千金要方》：“凡孔穴主对者，穴名在上，病状在下，或一病有数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之。”

腧穴。见晋·皇甫谧《针灸甲乙经》，征引《明堂孔穴针灸治要》。后《千金要方》又载：“凡孔穴在身，皆是脏腑荣卫血脉流通，表里往来，各有所主。”参见腧穴条。

南北朝时期刘宋官吏，兼通医学。鲁（今山东曲阜）人。曾官至散骑员外郎。后因谋反被杀。平时精医术，尤长于脉学。善疗病，曾一剂治愈宿卫领队许耀忠疾。

解剖结构名。即空窍。《灵枢·百病始生》：“闭塞不通，津液不下，孔窍下壅。”参见空窍条。

现代医家。原名繁棣，号不龟手庐主人，山东曲阜人。其祖父为当地名医，孔氏深受其影响。幼年时攻读经书，并随父宦游各地。后以母病，遂立志学医。16岁时，移居河北易州行医，于当地与名医狄虎堂等人交善。后又于25岁时在北京外城官医院任职，于当时名医张菊人、陈伯雅等共事，砌磋学问。1929年，曾参与奋起反抗当时政府拟消灭中医的活动。并于同年与另一名医萧龙友共办北京国医学院，培养较多的中医人才。平时喜用并善用石膏，故有“孔石膏”之称。中华人民共和国成立后，曾任全国政协第二届委员。所著有《八种传染病证治析疑》、《脏腑发挥》等，尚未见付梓。人称“北京四大名医”之一。

即孔窍。泛指九窍、汗窍、津窍、精窍等外在的孔窍。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害孔窍。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“其气血皆上于面而走空窍。”

病证名。见《幼科发挥》。急惊风类证之一。指小儿客忤，口吐青、黄、白沫，水谷挟杂，面色变易，喘息腹痛，反侧瘈疭，状如惊痫，眼不上窜。治宜镇惊安神，方同客忤条。

病证名。出《温病条辨·解儿难》。小儿痉病之一。症见发热，或有汗，或无汗，面色时青时赤，梦中呓语，手足蠕动。由小儿神怯气弱，受惊吓所致。治宜养心安神，用复脉汤去参、桂、姜、麦、加丹参、丹皮、犀角。

病证名。出《肘后备急方》。又名中客、中客忤、中人、少小客忤。此证多见于小儿，多因小儿神气未定，卒见生人或突闻异声、见异物，引起惊吓啼哭，甚或面色变易。如兼风痰相搏，累及脾胃，而受纳失调，则导致腹泻、口吐涎沫、腹痛、反侧瘈疭、状若惊痫。《诸病源候论·中恶病诸候》：“卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤人精神也，此是鬼厉之毒气，中恶之类，人有魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤。”治宜安神定惊，用雄麝散、苏合香丸、安神丸等方，亦可用《丹台玉案》安魂丸加减。痰热盛者，用温胆汤加钩藤、桑枝豁痰清热。

五色之一。详正色条。

①病证名。指小儿发热，进退不定，如客之往来。《幼科全书》：“客热者，邪妨于心也；心若受邪，则热形于额，故先起于头面，次而身热，恍惚多惊，闻声则恐，良由真气虚而邪气胜也。邪气既胜，则真气与之交争，发热无时，进退不定，如客之往来也。”
②外来的热邪。
③虚热或假热。《伤寒论·太阳病篇》：“数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。”

病因病理术语。即邪气上逆。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒中风，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞硬而满，干呕，心烦不得安。医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚，此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使硬也。”

①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气，即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。
②外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”

医话著作。三卷。清·计楠撰，刊于1804年。分杂证述略、妇科述略和产后述略，阐述作者的学术见解和诊治经验。现有《中国医学大成》本。

①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。”
②自外侵入。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。”
③留止，寄居。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还之于腑。”
④与“主”相对，多代表后来的、次要的。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。”
⑤运气学说中的客气。《素问·至真要大论》：“至胜逆，客胜从，天之道也。”

病证名。见邓雄勋《眼科启明》卷下。属迎风流泪，详该条。

病证名。指口渴引饮、随饮随即尿出的病证。《诸病源候论·消渴病诸候》：“渴利者，随饮小便故也。由少时服乳石，石热盛，时房室过度，致令肾气虚耗，下焦生热，热则肾燥，燥则渴。肾虚又不得传制水液，故随饮小便。以其病变，多发痈疽。”由此可见渴利与消渴病关系密切，病因实不限于“少时服乳石”之说。方贤主张用兰叶散施治，实际上亦可以其他治消渴方加减与治，但又以益肾、育阴为大法。参见消渴、下消条。

证名。出《灵枢·五味》。即口渴，系自觉之口咽干燥。多由肺胃有热、津液耗损（或血虚）所致，亦可因脾虚失于运化，肾阳不足、气化失调，使津液不能上承、导致肺胃有热而渴；而水湿、痰饮、瘀血阻滞，也可影响正常气化和津液蒸腾的功能而产生口渴。口渴证，一般是热证的常见症候，每兼见便秘、溺赤、喜冷饮、苔黄脉数。治宜清热泻火，根据不同的原发病证，选用麦门冬饮、白虎汤、增液承气汤、承气汤等；亦可以西瓜（“天生白虎汤”）作为辅疗。属津液亏耗者，咽干口燥，烦热升火，舌干少津。宜养阴生津。用增液汤、五汁饮、六味地黄丸等方；热邪伤阴者，可用连梅汤、大补阴丸。血虚者，多有血虚兼证，用四物汤、当归补血汤等方；水湿停滞，渴不欲饮，胸闷纳呆，腹胀肢肿，小便不利，苔腻脉濡，用胃苓汤、五皮饮等方。痰饮内停者，每有口渴、胸闷、短气、心下悸、多痰涎，或有呕恶、反胃等症，用小青龙汤、苓桂术甘汤、半夏茯苓汤等方以温化痰饮。瘀血内阻，用桃仁四物汤、血府逐瘀汤以活血祛瘀。脾虚失于运化者，用七味白术散、春泽汤等；肾阳虚，用金匮肾气丸以温补肾阳，亦可用通脉四逆汤加猪胆汁与服。但口渴又有渴而引饮和渴而不欲饮之分。所谓不欲饮，属内无邪火者。有些患者由于阴亏较甚，口中常无津液，则为口干，与口渴有所区别。参见口干条。

证名。
①指咳嗽有血，来自肺脏者。又称嗽血。见《济生方》。因外感风热燥火，或木火刑金，阴虚火动，灼伤肺络所致。《医林绳墨·血论》：“从嗽而来于肺者为咳血。”《赤水玄珠》卷九：“嗽出痰内有血者，名咳血，又云嗽血。”《张氏医通·诸血门》：“咳血者，因咳嗽而见血，或干咳，或痰中见红丝血点一两口，气急喘促。此虽肺体自燥，亦为火逆，咳伤血膜，而血随痰出也。”治宜滋肾清金，润肺止咳，用六味丸加门冬、五味为主，略兼阿胶、贝母、百合、款冬、紫菀。咳血久而成劳，或劳而咳血，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心烦热，咽干颊赤，心冲潮热，盗汗减食者，治宜健脾益气养阴，用异功散加阿胶，或四君子加黄芪、鳖甲、麦冬、五味。阴虚火动而咳血，或痰中有血星如珠者，治以养阴止血，用生料六味丸加茜根、乌贼骨、童便。外感风热，证见喉痒干咳，血出鲜红，或痰少带血，口干鼻燥，或身热骨楚，脉浮数，治宜祛风宣肺，润燥宁络，用桑杏汤、千金麦门冬汤加减。肝火犯肺，证见干咳阵作，痰少带血或纯血鲜红，胸胁刺痛，心烦易怒，头胀头痛，舌红苔黄，脉弦数，治宜清肝润肺，和络止血，用柴胡连梅散或泻白散合黛蛤散。
②指咳血而少痰者。《景岳全书·杂证谟》：“咳血者少痰，其出较难；嗽血者多痰，其出较易。”参见嗽血、失血条。本证见于支气管扩张、肺炎、肺结核、肺癌等疾病。

证名。多由邪火血热凝滞伤肺所致。为肺痈、肺痿病主证之一。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》：“若口中辟辟燥，咳即胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈，咳唾脓血。脉数虚者为肺痿，数实者为肺痈。”见于肺脓肿、支气管扩张症等。参肺痈条。

病证名。《素问·五脏生成》：“咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。”即咳逆上气，详该条。

病名。因外感六淫，脏腑内伤，影响于肺所致有声有痰之证。见《素问·五脏生成篇》。《素问病机气宜保命集》：“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也；嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气动于脾湿，咳而为嗽也。”因外邪犯肺，或脏腑内伤，累及于肺所致。《医学三字经·咳嗽》：“咳嗽不止于肺，而亦不离于肺也。”外感以祛邪宣肺为主，内伤以调理脏腑、气血为主。按病邪分，有伤风咳嗽、风寒咳嗽、伤燥咳嗽、燥热咳嗽、痰饮咳嗽、风热嗽、热嗽、时行嗽、寒嗽、湿咳、暑咳、火咳、食咳等；按脏腑气血分，有肺虚咳、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、肾咳、大肠咳、小肠咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、胆咳、劳嗽、气嗽、瘀血嗽等；按咳嗽发病时间与特点分，有久咳、五更嗽、夜嗽、干咳嗽、呷嗽、哑嗽、顿嗽等。详见各条。

病名。咳而见呛咳、咯痰等气上逆证候者。见《丹溪心法·咳嗽》。治宜化痰清肺，降逆止咳，用蛤粉、青黛、瓜蒌、贝母等。参见咳嗽、咳逆、痰嗽等条。

病证名。又名咳喘，咳嗽上气，咳而上气。指咳嗽气逆而喘的证候。因外感六淫或痰饮内停者，多属实证；因久病咳嗽或大病耗伤元气者，多属虚证。其病机多与肺、脾、肾三脏相关。如肺气壅滞或虚耗，脾失健运，肾不纳气，均可导致咳逆上气。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》：“咳逆上气，时时唾浊，但坐不得眠，皂荚丸主之。”

证名。咳嗽而气上逆者。出《素问·六元正纪大论》。《诸病源候论·咳逆候》：“咳逆者，是咳嗽而气逆上也。”“咳病由肺虚感微寒所成，寒搏于气，气不得宣，胃逆聚还肺，肺则胀满，气遂不下，故为咳逆。”证见咳嗽吐痰，或气喘喉中有水鸡声等。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治》：“咳逆上气，时时唾浊，但坐不得眠，皂荚丸主之。”又：“咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。”《肘后备急方》卷三：“治小儿大人咳逆，短气，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭脓涕粘，淡竹沥一合，日三五服，大人一升。”参见咳嗽条。

咳病专论。四卷。清·凌嘉六辑。撰年不详。本书辑录《内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》等书中有关咳嗽病证的论述及历代诸家注释加以归纳整理，对咳嗽病证进行了系统论述。既有临床实用价值又有文献价值。现有《三三医书》本。

经常咳嗽的病人，出《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》。详咳嗽条。

证名。咳嗽气喘之症。见《素问·六元正纪大论》。又名咳逆上气。参见咳逆上气条。

病名。出《素问·咳论》。外感六淫，内伤七情，皆可致咳。《济生方·咳嗽》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之，皮毛始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳。外则六淫所伤，内则七情所感。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“有声无痰曰咳。非无痰，痰不易出也。”“因咳有痰，重在咳。肺为主，急宜顺气。肺恶温燥，橘红、贝母、桔梗、桑皮、知母、麦冬、紫菀为要药。”详见嗽、咳嗽条。

人体部位名。指髁骨下的坚起肉。《素问·刺腰痛》：“刺腰尻交者，两髁胂上，以月生死为痏数，发针而已，左取右，右取左。”王冰注：“两髁胂，谓两髁骨下坚起肉也……侠脊两傍，腰髁之下，各有胂肉隆起，而斜趣于髁骨之后，内承其髁，故曰两髁胂也。”

①窝穴。《灵枢·大惑论》：“精之窠为眼。”
②指眼窝。见“目窠”。

病名。出《证治准绳·外科》卷三。系指生于地角（下颌）上的痈。又名承浆痈、虎须毒等。本病多由胃经积热所致。治宜仙方活命饮加减。参见外痈条。

骨名。指下颌骨体。

由承浆以下至下颌骨下缘的部位。俗称下巴或下巴颏、下巴骨。

清代医家。字韵伯，号似峰。原籍浙江慈溪人。后迁居虞山（江苏常熟）。博学多闻，能诗善文，不涉仕途，矢志医学。读《内经》、《伤寒论》颇具心得。着医书及整理注释之典籍颇丰。撰《内经合譬》，已佚。另有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》。尝谓：“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科；伤寒杂病，治无二理，咸归六经之节制，六经各有伤寒，非伤寒中独有六经。”因而采用六经分篇，以证分类，以类分方之方法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用，且说理明晰，条理清楚，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂证有独特见解之医家。对后世有较大影响。

清代医家。字巽庵。湖北武昌人。光绪九年（1883年）进士。热心于校刻医书。曾设武昌医馆，招收学员，传播医学。其中数人曾参与医籍校勘工作，经校刻的医书有：《经史证类大观本草》三十一卷、《大观本草札记》二卷、《本草衍义》二十卷、《伤寒论》一卷、《伤寒总病论》六卷、《类证增注伤寒百问歌》四卷、《伤寒补亡论》二十卷、《活幼心书》三卷。所校之书大多实用，文字精炼，内容严谨，深受后人好评。

明代医家。字集庵。吴疁（今上海市）人。精医理，尤精妇科，于《产宝百问》、《十产论》、《妇人良方》颇有研究。读汤处士《保产机要》、钱处士《绣阁宝生》，知其皆源于先哲，而疏衍详明，遂以汤着为蓝本，存其确论，节其冗言，补其未备，并益之以己多年临证验方，着成《保产机要》。又辑《保产汇编》四卷。

证名。系指鼻上瘙痒出疹的病证。出《灵枢·热病》。治疗参见酒齄鼻条。

指严重的疾病。《素问·四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”王冰注：“苛者，重也。”

病因学名词。指急重的毒邪。出《素问·生气通天论》。

针灸著作。一卷。清·廖润鸿撰。本书将全身十四经经穴及经外奇穴编成五言歌诀，并加注释，便于初学者习诵。末附铜人图二张。现存初刻本及1939年铅印本。

解剖结构名。出《素问·骨空论》。即尾骶骨。详该条。

骨名。包括骶骨和尾骨。《灵枢·经别》：“足太阳之正……其一道下尻五寸，别入于肛。”

病因病理学名。阳气亢盛。一般指阴气不足，阳亢独亢的病机。如肝阴虚，肝阳上亢；肾阴虚，命火偏旺等。

五行学说术语。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。”指过亢而为害者，须抵御而令其节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的一面，用以解释人体生理平衡的调节。若有生而无克，势必亢盛之极而为害，因此应该抵御这种过亢之气，令其节制，才能维持阴阳气血的正常生发与协调。

正骨医疗技术名。用以整复肩关节脱位之技术。其法：令助手一人站于患者背后，持木杠置于患者腋窝内，并使后端稍高于患肩，前端则由术者一手握住，并渐渐向上抬起，同时令患肢屈肘成直角。另一手则紧握患肘，向外下方牵引，等到杠之两端抬平时，可将木杠向外展，同时可内收患侧肘关节，此刻即可感觉到肩关节复位之声响，整复即成功，予以适当固定即可。

唐末医生。任翰林医官。咸通十一年（870年）八月，同昌公主疾危，诏康、韩等医官治之，不效，令杀之。并收捕两家宗族三百余人。

南北朝时梁代医家。生平里籍欠详。撰《脉经》十卷，今佚。

健康安宁。《素问·六元正纪大论》：“阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平。”

①身体健康。《素问·气交变大论》：“藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。”
②康复，恢复健康。《素问·五常政大论》：“其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？”

妇产科名词。出《诸病源候论》卷四十三。是古代对接生员的称呼。

通“颔”，同“颌”。腮部。《灵枢·杂病》：“顑痛，刺手阳明与顑之盛脉出血。”《灵枢·癫狂》：“骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满。”

推拿穴位名。即气池。参见该条。

人体部位名。系眼的八廓名称之一。系用据八卦配自然界之物质现象而予命名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。坎水廓与肾、膀胱的关系紧密，其脏属肾，腑属膀胱。以辩证用药，须结合其生理、病理综合考虑。参见水廓条。

炁，同气。脐带的别名。参脐带条。

人体部位名。系眼的八廓名称之一。系用八卦命名的廓位。见《证治准绳·杂病》。《审视瑶函》认为：“……坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾。”历代还有不少医家也认为坎廓与肾、膀胱的关系十分密切，因此在临床中应将它们联系起来辩证施治。参见水廓条。

①推拿穴位名。位于两眉上缘。《厘正按摩要术·立法》：“坎宫在两眉上，蘸汤由小儿眉心分推两旁，能治外感风寒。”有发汗解表，开窍醒神作用，用治感冒发热、头痛、目赤痛等症。
②八卦之一。参见八卦条。

按摩；摩擦。《灵枢·九针十二原》：“员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。”