拼音R

病名。出《实用外科治疗学》。即热疮。详见该条。

①六气之一，夏令主气，也是自然界致病因素之一。《素问·疟论》：“夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内。”
②病因病理学名词。指因气机不宜，阳气郁积而变化为可导致疾病的邪气。《素问·举痛论》：“悲则心系急……荣卫不散，热气在中，故气消矣。”
③阳气。《素问·阴阳应象大论》：“寒气生浊，热气生清。”

病证名。指急性、热性的腹泻病变。由热邪下迫大肠，大肠传导失司所致。症见腹痛，暴注下泻，粪便黄臭，肛门灼热，小便短赤，舌苔黄干，脉滑数等。

证名。因胃热、胃热伏暑、伤寒伏热、湿热内蕴所致的呕吐。其证食入即吐，呕吐不止，心烦喜冷。《三因极一病证方论》卷十一：“病者胃中挟热，烦躁，聚结涎沫，食入即吐，名曰热呕。或因胃热伏暑，及伤寒伏热不解，湿疸之类，皆热之所为也。”《世医得效方·热呕》：“胃受邪热，心烦喜冷，呕吐不止。”伴见口干面赤，二便不畅，脉洪数等。方用小柴胡汤、竹茹汤、大黄甘草汤等。参见胃火呕吐条。本证见于肝胆疾患、胰腺炎、胃炎等疾病。

热邪冲逆于上。《素问·水热穴论》：“头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。”

病名。由热积大肠所致的便秘。又名阳结。见《圣济总录·大小便门》。证见大便不通，小便赤涩，身热面赤，唇焦口燥，肠胃胀闷，喜冷等。《万病回春·大便闭》：“身热烦渴，大便不通者，是热闭也。”《证治要诀·大便秘》：“热秘，面赤身热，肠胃胀闷，时欲得冷，或口舌生疮，此由大肠热积，宜四顺清凉饮，吞润肠丸或木香槟榔丸。”《金匮翼·便秘统论》：“热秘者，热搏津液，肠胃燥结，伤寒热邪传里，及肠胃素有积热者，多有此疾。”用大黄饮子。《医学心悟·大便不通》：“热闭者，口燥，唇焦，舌苔黄，小便赤，喜冷，恶热，此名阳结。宜用清热攻下之法，三黄枳术丸主之。”参见大便秘结、阳明腑病、阳结各条。

①《素问》第三十一篇篇名。本篇对热病的概念、分类、成因、症候、传变规律、治疗大法、预后等作了较系统的论述，是学习和研究热病的重要文献。
②古医籍，现已亡佚。《素问·评热病论》：“且夫《热论》：汗出而脉尚躁盛者死。”

病名。指漏症合并有明显下血者。出《外科启玄》卷七。即血漏。证治可参见血漏条。

病名，因湿热蕴结下焦所致的淋证。出《诸病源候论·淋病诸候》。主证为小便短数，热赤涩痛，伴有寒热，腰痛，小腹拘急腹痛，烦渴等证，甚至尿中有血。治宜清热利湿，用矍麦汤、八正散、导赤散、五淋散等方。本病见于急性泌尿系感染。以诸淋多属于热，故或有将诸淋总称为热淋者（见《医学心悟·热淋》）。参见淋条。

病名。由肠胃酝热所致的痢疾。见《备急千金要方》卷十五。《时病论》卷三：“热痢者，起于夏秋之交，热郁湿蒸，人感其气，内干脾胃，……热挟湿食，酝酿中州，而成滞下矣。”证见里急后重，身热腹痛，烦渴引饮，喜冷畏热，小便热赤，痢下赤色，或如鱼脑，稠粘而秽，脉滑数而有力，舌苔黄腻等。治宜清热解毒，消荡积滞，用白头翁汤、芩连芍药汤、香连丸等方，益以楂肉、槟榔、川军等药。参见痢疾、燥热痢、湿热痢等条。本证见于急性细菌性痢疾、溃疡性结肠炎发作期及细菌性食物中毒等。

灸灼，与焫同。《周礼·春官》：“凡卜，以明火爇燋。”《千金要方》：“众蛇毒……灸螫处三七壮，无艾，以火头称疮孔大小爇之。”

①同“爇”。焚烧，热灼。《素问·气交变大论》：“火燔焫，水泉涸。”
②指一种利用燃烧草药熏灼治病的方法。《素问·异法方宜论》：“其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”

病名。实为喉癣之虚证。其发病原因，《咽喉脉证通论》认为是因酒色过度，或劳碌忧郁所成；而《喉科杓指》卷二则认为是虚火上炎，攻喉发癣。症状为喉间红筋红瘰蔓延而生，吞咽不利，喉干声哑，夜间发热，六脉细数。治宜养阴清热。方选四物汤、知柏地黄汤等，可选加元参、麦冬、女贞子、何首乌、阿胶等。外用吹喉药。参见喉癣条。

脉象名。脉来细软而沉，柔弱无力。常见于气血不足。

八风之一，指来自东南方的虚风，参“八风”。《灵枢·九宫八风》：“风从东南方来，名曰弱风，其伤人也。内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。”

针灸术语。指较小量的针灸刺激。针刺时用细短针具，低频率，小幅度，短时间地捻转提插，使患者获得微弱针感者为弱刺激。灸治则以小炷，少壮或短时间熏灸为弱刺激。适用于体质较弱，耐受性较差，或情绪紧张，易于晕针晕灸的患者。

病名。九虫病之一。又名膈虫病。《诸病源候论·九虫病诸候》：“弱虫，状如瓜瓣。”“弱虫又名膈虫，令人多唾。”参见九虫病条。

①虚弱，不强壮。《灵枢·五变》：“何以知五脏之柔弱也。”
②柔软，松弛。《灵枢·五变》：“小骨弱肉者，善病寒热。”
③脉象名。脉搏软而无力。《灵枢·禁服》：“脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。”《素问·平人气象论》：“长夏，胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病。”
④指人的婴幼时期。《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
⑤指卑湿。《素问·异法方宜论》：“南方者……其地下，水土弱，雾露之所聚也。”

推拿手法名。见《诸病源候论·风头眩候》用手掌轻压在治疗部位上作短促的揉搓。《千金要方》卷二十七：“小有不好，即按摩挼捺，令百节通利，泄其邪气。”

即润肺化痰。详该条。

治法之一。即用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥两种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。治疗外燥宜轻宣，内燥宜滋润；故润燥分为轻宣外燥和滋润内燥两大类，具体又有轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。

治疗学术语。又称缓下。泻下法之一。用于不宜峻下的肠燥津枯的病证。如老年人肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘等。采用的药物多属甘平而润滑，如麻子仁、杏仁、郁李仁、蜂蜜等。如因热邪伤津，或素体火盛，大肠燥结者，宜润燥与泄热通便相结合，代表方如麻子仁丸。

化痰法之一。与润燥化痰同义。治疗燥痰的方法。症见咽喉干燥哽痛，呛咳痰稠难咯，声音嘶哑，舌红苔黄而干等。常用贝母、栝蒌、沙参、麦冬、梨皮之类。

生理学术语。指正常呼吸中，时有一次较长的呼吸。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命曰平人。”张景岳注：“闰，余也，犹闰月之谓。言平人常息之外，间有一息甚长者，是谓闰以太息。”

医方著作。十五卷。元·沙图穆苏撰。约刊于1326年。本书分为诸风、心气痛、疝气、积滞、痰饮、喘嗽、羡补、头面、口眼耳鼻、发齿、咽喉、杂治、疮肿、妇女、小儿共15门，采方310余首。选方较为精要，或选自各家方书，或采录见闻中经验效方。现尚存1795年日本复刻的十五卷本。但国内在清初时本书曾一度失传，故编修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑佚改编为五卷本，分为调补、消导、劳伤、遗浊、喘嗽等24门，另附补遗一卷，共180余方。现存日刊活字本、清光绪当归草堂刻本。1949年后有排印本。

经穴别名。出《针灸聚英》。即神门。见该条。

锐利的针。或释作镵针。《灵枢·四时气》：“疠风者，素（索）刺其肿上，已刺，以锐针针其处……”《类经》张介宾注：“刺而肿不退者，复刺之。当用锐针，即镵针也。”

病名。疽发于尾骶骨尖端、即尻的部位者。《灵枢·痈疽》：“发于尻，名曰锐疽。其状赤坚大，急治之，不治，三十日死。”古代认为此为一种恶疽，常危及生命。即鹳口疽。详见该条。

手掌后小指侧的高骨，即“尺骨小头”。《灵枢·本输》：“阳谷，在锐骨之下陷者中也。”

指耳前曲周部下的头发。禾髎穴在此发尖处，《素问·气府论》：“足少阳脉气所发者六十二穴：……锐发下各一……”

病名。系指右耳后高骨处所患之有头疽。见《外科正宗》卷一。又名耳后发、耳后疽、耳后毒等。其证同夭疽，治法参见有头疽条。

证名。四肢倦怠软懒之证。见《理虚元鉴》。因伤食劳倦，思虑过度或房室不节，致脏腑内伤，复感外邪而成。证见四肢倦怠，面色淡黄、胸闷，不思饮食，或见恶寒发热、脉沉迟软弱。迁延日久，则见黄肿、痰嗽、潮热等症。治宜先去病邪，再益气养血。起于忧惊思虑者，以交固心肾药善后。参见虚劳、虚损条。

病名。瘟疫见两足痿软者。一名湿温症。《杂病源流犀烛·瘟疫源流》：“软脚瘟，即湿瘟症，便清泄白，足肿难移是也。”治宜清热祛湿，用苍术白虎汤、增损双解散。升降散等方。参见瘟疫、湿温条。

治疗学术语。指用软坚药物治疗浊痰瘀血等结聚有形病证的方法。软坚药物味多咸。《素问·脏气法时论》：“心欲软，急食咸以软之。”如痰浊凝聚的瘰疬、瘿气，宜消痰软坚散结，用浙贝、海藻、昆布、牡蛎等。久疟而脾大，宜软坚破结，用醋泡鳖甲、三棱、莪术等。此外，热结胃肠的便秘，用芒硝等咸寒软坚泻下，亦属本法范围。

治疗学术语。系一种下法。坚，指干燥的粪便。用润下通便的药物治疗腹部胀满、大便秘结的治法。常用药物有玄参、大黄、芒硝等。

病名。因湿热相火，肝肾不足所致痹厥不仁，软缓无力之证。《医学入门》卷五：“软痹者，乃膏粱火乘肝肾，以致血气涩，则痹厥不仁，虚则软缓无力，或麻木不举。”治宜滋补肝肾，驱风祛湿，选用虎潜丸、肾气丸、大补阴丸加减、养真丹、三妙丸，搜风顺气丸等方。

①脉象名。指柔软弱而无力的脉象。《灵枢·四时气》：“脉软者病将下，诸经实者病三日已。”
②柔软，不坚实。《灵枢·经脉》：“脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎，人中满。”

晋代医家。字德如，陈留郡（今属河南）人。幼而聪慧好学，尝官至河内太守，尤对本草有所研究。着有《摄生论》二卷，未见传世。

病名。又名产后痨。《经效产宝》卷下：“产后虚弱，喘乏作，寒热状如疟，名曰蓐痨。”因产后气血耗伤，摄生不慎，感受风寒或忧劳思虑等所致。症见虚羸喘乏，寒热如疟，头痛自汗，肢体倦怠，咳嗽气逆，胸中痞，腹绞痛或刺痛。治宜扶正益气为主，方用六君子汤加当归。

病名。见《备急千金要方》卷三。李师圣《产育宝庆集》：“产后为风邪所中，角弓反张，口噤不开，名曰蓐风，用药不得大发其汗。并忌转泻吐利，用华佗愈风散最妙。”治参破伤风条。

湿热熏蒸。《素问·气交变大论》：“中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备。”

犹言暑湿之气，指盛夏。《素问·六元正纪大论》：“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。”

①指临近产期。《千金要方》卷二：“……十月诸神备，日满即产矣。宜服滑胎药，入月即服。”
②月经的别称。《妆楼记》：“红潮，谓桃花癸水也。又名入月。”

气功内丹术术语。谓在练功中产生幻景，并对其信以为真，执着追求，以致失去正常理智，行为越轨，甚至成为精神病患者。这是练功中最严重的偏差，甚为少见，入魔的主要原因是在杂念未彻底消除的情况下入静，以致这些杂念在入静之中又反映出来，化为各种幻景，并无力摆脱。《钟吕传道集》、《大丹直指》等将其归纳为十魔，其杂念来源于六欲七情、富贵恩爱、灾难刀兵、圣贤鬼神、妓乐女色等。纠正入魔现象的方法，首先应在练功时专注正念，洗心涤虑，不令杂念扰乱；若幻景产生，应逆而行之，置之不信、不理。《听心斋问答》：“凡有所象，皆是虚妄，乃自己识神所化。心若不乱，见如不见，自然消灭，无境可魔也。”即所谓“见怪不怪，其怪自败。”《灵宝毕法》、《大丹直指》、《慧命经》、《定观经注》等还载有所谓“降魔”功夫。

气功术语。谓练功者静处一室，摈除杂念，静心宁神。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》胡三省注：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”又可分为渐法和顿法两种。

病证名。出《幼幼集成》。指婴幼儿感受寒邪引起的急性发热性疾病。初起寒邪在表，恶寒，身热，无汗，沉迷，治宜辛温解表，用葱豉汤。如表寒化热，热势增高，心烦，口渴，治宜辛凉清解，用银翘散加减。如表里俱热，便秘，小便黄涩，治宜表里双解，用防风通圣散。

①指婴儿。《素问·通评虚实论》：“乳子而病热，脉悬小者何？”
②指哺乳。《张氏医通》：“乳子言产后以哺乳时，非婴儿也。”
③指生子。《说文解字》：“人与鸟生子曰乳，兽曰产。”

病名。乳房部之肿胀或生块状肿物。《诸病源候论》卷四十：“足阳明之经，胃之脉也。其直者，从缺盆下于乳。因劳动则足腠理虚，受风邪，入于荣卫，荣卫否涩，血气不流，热结于乳，故令乳肿。其结肿不散，则成痈。”或谓“热食汗出，露乳伤风，喜发乳肿。”是乳痈的始发证候。治宜疏肝风清胃热，活血消肿之剂。速下乳汁，导其壅塞，是消肿预防成痈的重要方法。内服药宜选逍遥散，或用小柴胡汤加减。外治可用热敷之品或熨、或贴均可，促其肿胀之消散。

名词。出《金匮要略·妇人产后病脉证并治》。
①《脉经》中“乳”字作产字解释。《辑义》：“乳中盖在草蓐之谓。”指妇女正在分娩期间。
②泛指哺乳期。
③经穴名。出《针灸甲乙经》。属足阳明胃经。在胸部，当第4肋间隙，乳头中央，距前正中线4寸。不针灸。只作胸腹部腧穴的定位标志——两乳头之间作8寸。

病名。见《金匮要略·妇科心法要诀》。指产后乳汁暴涌不止，质清稀。多因气血大虚，收摄无权所致。治宜大补气血，方用大全大补汤倍人参、黄芪。

病名。指产后乳汁分泌过多而溢流不止。《诸病源候论》卷四十四：“其产虽血水俱下，其经血盛者，则津液有余，故乳汁多而溢出也。”此症多因经血津液有余，遇情志抑郁化火或怒气引动肝火，均令肝之疏泄太过而迫乳溢出，量多质稠，乳房或胀痛，烦躁易怒等，治宜舒郁清肝敛乳，方用舒郁清肝汤加夏枯草、生牡蛎，或归芍甘麦汤（当归、杭芍、白术、甘草、大枣、柴胡、小麦、茯神）。

病名。又名乳汁不通、乳脉不行。《三因极一病证方论》：“产妇有二种乳汁不行：有气血盛而壅闭不行者，有血少气弱涩而不行者。虚常补之，盛当疏之。盛者当用通草、漏芦、土瓜根辈，虚者当用炼成钟乳粉、猪蹄、鲫鱼之属”。详可参见缺乳条。

病证名。见《肖山竹林寺妇科》。即乳汁不行。详该条。

病名。见《郑氏女科家传秘方》。指乳汁壅遏不通而乳房胀痛发热者。即蒸乳。详该条。

位于乳房中央，乳头的外围，呈淡红色或褐色的部分。怀孕时，乳晕色素沉着，色泽加深，可作妊娠诊断的参考。

病名。痈肿之发于乳房者。出《肘后救卒方》卷五。又名（疒乇）乳、妬乳、乳毒、吹妳、吹乳、内吹、外吹、乳根痈、乳疯等。多因肝气郁滞，胃热壅塞，乳汁瘀积，兼感风寒之邪结聚而发。《诸病源候论·妇人杂病》：“亦有因乳汁蓄结，与血相搏，蕴积生热，结聚而成乳痈者”。初起者，证见乳房部出现大小不等之硬结，始觉胀痛，乳汁吮吸不畅而郁滞，渐感全身恶寒发烧，或头痛，肢节不适。继则肿块增大，焮红痛加，寒热不退，甚则疼痛加剧，全身酸痛乏力，局部肿块由硬而软变，有波动感，为脓已成。该病之早期，治宜舒肝理气，活血清热，通乳散结。内服可选栝楼牛蒡汤，或橘叶散，或和乳汤加减；外治法当用吸吮乳汁，配合如意金黄散，或蒲公英捣烂敷贴，或用隔蒜灸，或以交替湿热外敷，或热熨疗之。若脓已成，则应尽快手术切开引流，脓出身热、剧痛立止。或脓尚未成者，则可选托里解毒之剂，方选托里透脓汤之类。亦可按辨证情况而施治。

名词。出《汉书》。
①指接生员。俗称稳婆、看产。
②古代医官名。系指专门治疗妇女疾病的医生。见《汉书·霍光金日殚传第38》。

病名。出宋·陈选《妇科秘兰》。亦名乳胎、鬼泣。《妇科秘兰》：“妊娠乳自流出者，谓之乳泣。”多因孕妇平素气血虚弱，孕后更虚，不能统摄而致乳汁自出。如乳汁流出过多则气血更虚甚或不足以养胎，导致胎儿发育受到影响。治宜补养气血，方用八珍汤。

见《幼科金针》。即奶癣。详该条。

病名。妇女产后两乳房下垂过长之病证。出《疮疡经验全书》卷十二，多因孕妇产后瘀血上攻，或胃虚血燥所致。证见两乳房逐渐下垂，甚至伸长过腹，且伴疼痛，或疼痛难忍。治宜活血化瘀，可用当归、川芎各125克，煎汤内服。又取同方各750克，慢火煎熬熏蒸，令患者吸其蒸气。或以煎汤热洗乳房，可促其垂长之乳房恢复正常。

病名。见晟叔来《增订达生篇》。指乳头下垂过长的病证。多因肝经风热发泄所致。宜疏肝解郁，方用小柴胡汤内服，外用羌活、防风、白敛烧烟熏之，并以蓖麻子四十九粒、麝香一分同研烂，涂顶心，俟乳收上，急洗去。

出《诸病源候论》卷四十五。指六岁以下的小儿。

经外穴名。《肘后备急方》：“治卒吐逆方，灸乳下一寸，七壮即愈。”又《千金要方》：“小儿癖，灸两乳下一寸各三壮。”《针灸集成》列作经外穴。名乳下。在乳头直下一寸处。主治腹痛腹胀，胸胁疼痛，乳肿少乳，小儿癖疾，久嗽，反胃，干呕，吐逆，胃脘痛，闭经等。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

病名。指产后无乳。《诸病源候论》卷四十四：“产后乳无汁候：妇人手太阳少阴之脉，下为月水，上为乳汁。妊娠之人，月水不通，初以养胎，即产则水血俱下，津液暴竭，经血不足者，故无乳汁也。”治疗参见缺乳条。

病名。指哺乳期妇女之乳头部裂口者。《疡科心得集》卷中：“乳头风，乳头干燥而裂痛如刀刺，或揩之出血，或流粘水，或结黄脂，此由暴怒抑郁，肝经火邪不能施泄所致。胎前产后俱有之。”证见：乳头、乳晕部裂口，疼痛，揩之出血或流粘水，或结黄痂。容易继发感染而发乳痈。该证常迁延不断，于哺乳期后方能愈合。治宜清肝泻火，其始宜内服加味逍遥散，继则可服龙胆泻肝汤。外敷生肌玉红膏，或以白芷研末乳汁调敷。

乳房中央突起的尖端部分。属肝。其病变多与肝经有关。

病证名。两乳作痛不时之病证。出《外科理例》卷四，多因带脉风邪流滞而成。《证治准绳·外科》卷三：“妇人内热，胁胀，两旁不时作痛，口内不时辛辣，若卧而急起，则脐下牵痛，此带脉为患。”治宜用小柴胡加青皮、黄连、山栀之品内服。

病名。乳房内结肿块溃破者。见《疡科心得集》卷中。多因肝经气滞而成，或由胃经痰气郁蒸所致。该书指出：“有乳中结核，始不作痛，继遂隐隐疼痛，或身发寒热，渐渐成脓，溃破者，此名乳痰。”治宜疏肝祛痰之剂，方选逍遥散加半夏、贝母、栝楼等祛痰之品，或可消于未成脓者。

病名。见《郑氏女科真传·胎前杂症》。指妊娠期间即有乳自流出。即乳泣。详该条。

病名。见晟叔来《增订达生篇》。指乳头收缩内陷之症。多因乳头属肝，肝经受寒，气敛不舒，故至乳头收缩肉里。治宜温经暖肝。方用暖肝煎。

出《婴童百问》。即百晬内嗽。详该条。

病证名。指婴幼儿伤乳、伤食而致的胃肠病。
①单纯饮乳积滞。又名乳滞、乳积、伤乳食。多因啼叫未已，急于哺乳；或患儿脾胃虚弱，哺乳不当所致。症见烦啼，睡眠不安，口中气热，口腔常有乳酸或馊臭气味，或吐出未消化的奶片，泄泻，或大便干结。治宜消乳和胃，用保和汤。
②乳食俱伤积滞，兼见食不知味，胃纳欠佳，脘痞腹胀，或有潮热，低热等症，日久失治，则形成虚羸。治宜消积导滞以治标，调理脾胃以治本。先用保和丸、平胃散加减；后用启脾丸、参苓白术散。本病可结合针灸、按摩捏脊等疗法。

见《小儿药证直诀》。即食积。详该条。

病名。指产后分泌乳汁少。见清·许廷哲《保产要旨》。即缺乳。详该条。

经外穴名。《千金要方》：“妬乳，以蒲横度口，以度从乳上行，灸度头二七壮。”《类经图翼》列作经外穴，如乳上。在乳头直上1寸处。主治乳痈，少乳，及肋间神经痛等。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

病名。乳中生核结肿之病证。见《外科活人定本》卷二，又名乳栗，或名奶栗。多因肝气不舒，郁积而成，若以为痰气郁结非也。”证见：乳中结核可随喜怒而消长为其特点，结核大小不等，形如丸卵，或呈结节状，质较硬而无疼痛，不发寒热，皮色如常，其核推之可移，不与皮肉粘连，不易溃破。治宜疏肝解郁，化痰消结。内服可选逍遥散加味，或和乳汤加温通之品，或用化圣通滞汤主治。外用可选艾灸热敷，或用丁香末敷贴。或将乳癖、乳痞混为一者。类似慢性纤维囊性乳腺病。

病名。见《张氏医通》卷十一。因失儿或断奶，无子饮乳汁，致乳汁蓄积，蒸乳而发寒热作痛者，俗名乳膨。可用炒麦芽一两，水煎频饮。乳退后，胀热自除。

推拿穴位名。即奶旁。见该条。

病证名。乳窍不时有鲜血渗流而出者。《疡医大全》卷二十：“妇人乳房并不坚肿结核，惟乳窍常流鲜血，此名乳衄。”多因忧思盛怒过度，肝脾受伤，血伤统藏所以成衄。治宜平肝散郁，养血扶脾为主。内服宜用加味逍遥散。相当于乳腺管内或囊内乳头状瘤。确诊后宜尽早进行手术切除。

病名。
①出《神农本草经》滑石、贝母、泽泻等条。据《脉经》乳作产解，则乳难当为产难、难产之意。
②指乳汁分泌不足或乳汁不下。

病名。乳房痈疽失治而成窦道者。《诸病源候论》卷四十：“乳痈久不瘥，因变为瘘，”“因发痈疮而脓汁未尽，其疮暴瘥，则恶汁内食，后成发，则成瘘者也。”乳痈、乳发、乳疽、乳痨、乳痰、乳栗等失治均可形成乳漏。证见于乳晕或乳房生成窦道，单一或多孔，时时脓汁外流，或见乳汁溢出。治宜托里提脓祛腐之剂。内服可选托里散，外用提脓祛腐之五五丹药线插入窦道。或扩创处理形成较大疮面，渐以去腐生肌之药敷贴，或腐肉尽则敷以生肌膏之属。

病名。乳房内结坚核之病证。《疡医大全》卷二十二引胡公弼曰：“乳岩乃性情多多疑忌，……以致厥阴之气不行，阳明之血腾沸，孔窍不通，结成坚核，形如棋子，或五、七年不发，有十余年不发者，”“或因大怒触动，一发起烂，开如翻花石榴者名曰乳栗。”即现代医学所称乳房纤维瘤，或乳房肿瘤。治应早期手术摘除。另参乳岩条。

病名。乳疬之名所指有两种不同之疾病。
①出《疮疡经验全书》。古名奶疬。乃乳中结核肿块之一种。其特点为女子月经初潮前后，乳晕部出现疼痛性结块。多因冲任失调，肾气不充所致。治宜调理冲任，滋补肝肾，活血化瘀之剂，可选用消遥调经汤，或逍遥散加减，或小柴胡汤加减。
②婴幼儿童所患瘰疬。出《疬科全书》，名童子疬。详该条。

病证名。《颅囟经》：“初生小儿一月内，乳利如血，是母胸有滞热所作也。”治宜清除滞热，用荷叶蒂、黄连煎服。

病名。乳房痈疽缠绵不愈而成痨者。出《秘传外科仙方》。多因肝气郁结，胃经痰浊凝滞不去而成，复因肝肾虚而疮疡不愈。证见初起结核如豆如李梅，硬而不痛，肤色如常，渐见其肿块增大，且与肌肤粘连，隐隐作痛，皮色亦转微红，其肿块逐渐变软而化脓，脓溃后色灰白而稀，疮面腐肉难脱，疮面周围皮色暗红，或呈紫色者。疮口难敛。重者，溃疡面渐见扩大而延及胸胁、腋窝者，此时患者全身多呈现阴虚火旺之症。治疗：早期可内服神效栝楼散，或蒌贝散。外可用隔蒜灸法，或选绀珠膏敷贴。脓已成者，可兼用八珍汤加味，补其气血，促其排脓生肌。若晚期已见阴虚火旺之证，则宜滋阴凉血培本之剂，方选六味地黄汤加味，或服十全大补。

病证名。指婴儿口中有肉肿起，高如菌状。肿甚妨碍吮乳而啼哭。多由胎中火旺或胃有热毒所致。治宜清热解毒，选用凉膈散、清胃散。外用薄荷、甘草煎汤洗拭口腔。肿甚者，用消毒三棱针刺破菌头，如有出血，以消毒纱布拭净，再以冰硼散涂之。

病名。痈疽之发于乳房部者。《诸病源候论》卷四十：“肿而皮强，上如牛领之皮，谓之疽也。足阳明之脉，有从缺盆下于乳者，其脉虚则腠理开，寒气客之，寒搏于血，则血涩不通，故结肿而气又归之，热气洪盛，故成疽也。热久不散，则肉败为脓也。”《外科启玄》则称“初发即有头曰乳疽”。《校正外科大成》认为“乳痈、乳疽生于乳房，红肿热痛者为痈，坚硬木痛者为疽。由肝气郁结，胃热壅滞而成也。”当辨证论治。乳痈偏于阳、实证，乳疽偏于阴、虚证。

病证名。乳房生有硬质肿块者。《诸病源候论》卷四十。“足阳明之经脉，有从缺盆下于乳者。其经虚，风冷乘之，冷折于血，则结肿，夫肿热则变，败血为脓，冷则核不消。又重疲劳动气而生热，亦焮烊。”又名乳核，乳中结核。或为乳疬、乳癖、乳痨、乳岩等病，乳中所生结块状肿物在早期的总称。病因证治详见各条。

见《证治准绳·幼科》。即乳食积滞。详该条。

病名。痈疽之生于乳根穴部位者。出《外科活人定本》卷二。因该痈疽发于乳根穴而得名。证治参见乳痈条。

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足阳明胃经。在胸部，当乳头直下，乳房根部，第5肋间隙，距前正中线4寸。布有第5肋间神经分支及肋间动、静脉分支。主治咳嗽，气喘，胸痛，少乳，乳痈，及肋间神经痛，乳腺炎等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾条灸5-10分钟。

病名。乳房部痈疽经久不愈之病证。出《外科启玄》卷五。证见乳房部生有疮肿，经治多难愈，缠绵岁月。或乳头破溃肿烂，漫延周围；或疮面腐肉不去，肉芽不长，甚至破似莲蓬，疼痛难忍。本证包括有乳腺结核、乳腺癌等，证治按辨证而参见有关条。

人体器官名。为乳腺集结处。《素问·刺禁论》：“刺乳上，中乳房，为肿，根蚀”。王冰注：“乳之上下，皆足阳明之脉也。乳房之中，乳液渗泄，胸中气血，皆外凑之。”

病名。系指喉边肿起，形似乳头，饮食呼吸不利，日久蛾下起黄皮或白皮，长入喉底的病证。见《焦氏喉科枕秘》卷一。本病多由劳神气恼郁结不伸，遇阴天而发。相当于今之慢性扁桃体炎。参见石蛾条。

病名。系指喉核（即扁桃体）一侧或两侧红肿疼痛，表面可见有黄白色脓点，其状如蚕蛾的病证。见《疮疡经验全书》卷一。又名蛾子、喉蛾、乳蛾。发病急骤者，相当于今之急性扁桃体炎；发病缓慢者，相当于今之慢性扁桃体炎。本病多由肺胃热壅，火毒熏蒸于咽喉所致；治宜疏风清热，消肿解毒，方用清咽利膈汤加减。另外，气滞痰凝老痰肝火互结，感邪后也可导致本病，治宜清热涤痰，方用黄连温胆汤加减。肝肾阴虚，虚火上炎熏灼咽喉也可致本病，治宜滋阴降火，方用知柏地黄汤加减。

病名。系指喉核一侧或两侧红肿疼痛，表面见有黄白色脓点的病证。相当于今之扁桃体炎。《张氏医通》卷八：“……肿于喉两傍者为双鹅，肿于一边者，为单鹅。”详见乳蛾条。

病名。见刘斋甫《妇科三字经》。指两乳胀硬疼痛或有块，憎寒发热的病证。亦名妬乳。详妬乳条。

又称乳牙。指小儿尚未脱换过的牙齿。共二十枚。六七岁时乳齿开始逐渐脱落，换生恒齿。

小儿人乳喂养的方法。婴儿初生一周，消化能力较弱，母乳是婴儿最适宜的天然营养品。《千金要方》：“凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐。”婴儿逐渐长成，乳量逐渐增多，使婴儿胃口逐渐适应于食物，但乳哺不可太过。《古今医统》：“忍三分饥，吃七分饱。”《寿世保元》：“小儿四五个月，只与乳吃。”《小儿药证直诀》：“半年以后宜煎陈米粥，取粥面时时与之，十月以后渐与稠粥稀饭，以助中气，自然易养少病。”8-12个月为断乳的适当时间。人乳喂养太久的婴儿，尤其是不增加辅食的，可致食欲异常或消失，导致元气虚弱，易于感染疾病。

①指乳腺体。妇女发育成熟后乳房内组织成瓣状，故名。
②指吃奶小儿呕出的乳积，成细碎块状，故名。

病名。癌之发于乳房部位者。东轩居士《卫济宝书》：“乳癌……四十岁以上愈四五，若腐漏者三年死。”首次形象描写了岩凹凸不平如岩之形状特征，并叙述了乳癌之证候与预后。《丹溪心法》又名石榴翻花发。《疡科心得集》又名乳岩。书中谓“夫乳岩之起也，由于忧郁思虑积想在心，所愿不遂，肝脾气逆，以致经络痞塞，结聚成核。”《外科正宗》名乳岩。证见：聚结成核，初如豆大，渐若棋子，半年一年，两载三载，不疼不痒，渐渐而大，始生疼痛，痛则无解，日后肿如堆栗，或如覆碗，紫色气秽，渐渐溃烂，深者如岩穴，凸者如泛莲，疼痛连心，出血则臭，其时五脏俱衰，四大不救，名曰乳岩。凡犯此者，百人百必死。如此症知觉若早，只可清肝解郁汤，或益气养荣汤，患者再加清心静养，无窐无碍，服药调理，只可苟延岁月。若中年以后无夫之妇，得此死更尤速。”治宜早期手术切除。传统治法：初宜舒肝解郁，可服神效栝楼散，或乳岩方，或犀黄丸，或犀黄丸与和乳汤加味早晚交替服用。外用大蟾酥六只，每日早晚取一只剖腹去内脏，以皮贴于疮口，拔其毒外出，一日一换。均非能治愈之法。

解剖生理名。
①乳房。《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下”。参乳房条。
②哺乳。如乳母等。
③乳汁。如通乳，即指通畅乳汁。
④乳类食品。《素问·异法方宜论》：“北方者……其民乐野处而乳食”。
⑤生子。《史记·扁鹊仓公列传》：“怀子而不乳”。司马贞注：“乳，生也。”

脉象柔和之状。《素问·三部九候论》：“蠕蠕然者不病。”王冰注：“气和故也。”张介宾注：“蠕蠕，虫行貌。谓其软滑而匀和也，是谓不病之脉。”

肌肉轻微的跳动，瞤动。《素问·痿论》：“脾热者，色黄而肉蠕动。”

病名。《素问·阴阳应象大论》：“湿胜则濡泻。”又称濡泄、湿泄、洞泄。参见各条。

病名。指湿盛伤脾的泄泻。《素问·气交变大论》：“岁水不及，湿乃大行，……民病腹满身重，濡泄寒疡流水……”又称濡泄、湿泻、洞泄、脾虚泄。《卫生宝鉴·泄痢门》：“《内经》云：湿胜则濡泄。……夫脾为五脏之至阴，其性恶寒湿。今寒湿之气内客于脾，故不能裨助胃气，腐熟水谷，致清浊不分，水入肠间，虚莫能制，故洞泄如水，随气而下，谓之濡泄。法当除湿利小便也。对金饮子主之。”《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“惟濡泄一症，又名洞泄，乃为湿自甚，即脾虚泄也。由土虚不能制湿，肠胃不固，湿反胜而成病，故脉迟而缓，小便不利，身重，腹不痛，肠鸣漉漉，所下多水。宜四苓汤加二术、胃苓汤加草蔻。”参见洞泄、湿泻条。

脉象名。脉象浮而细软，轻按可得，重按反不明显。《脉经》：“濡者，如帛衣在水中，轻手相得。”《脉诀汇辨》：“濡者，即软之象也。必在浮候见其细软，若中候、沉候，不可得而见也。”多见于亡血伤阴或湿邪留滞之证。

运气术语，指湿气敷布、万物得以滋润。《素问·六元正纪大论》：“太阴所至为濡化。”

综合性医书。十五卷（一作十四卷）。金·张子和撰。撰年不详。张氏为金元四大家之一，善用汗、吐、下三法。书中详细介绍他用三法而赅尽诸法的学术见解和各科多种病症的临床实践。有不少精辟的论述和创见，并附较多治案。相传此书系张氏向麻知几、常仲明等讲学内容，由麻氏等整理而成（或认为前三卷系张氏自撰）。全书论述病症分风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、内积、外积共十形，较系统地反映了张氏汗、吐、下三法的理论和实践，对读者多有启发。但作者过于强调三法对各科临床的应用，甚至提出：“汗、下、吐三法赅尽治病”，似不免于偏颇。现存多种明刻本、清刻本，1949年后出版排印本。

病证名。见《审视瑶函》。即如银内障证。详该条。

病名。又名如银障症、如银翳。《证治准绳·杂病》：“瞳神中白色如银也，轻则一点白亮如星似片，重则瞳神皆雪白而圆亮。圆亮者，一名圆翳内障。有仰月偃月变重为圆者，有一点从中起视渐昏而渐变大不见者。乃郁滞伤乎太和清纯之元气，故阳光精华为其闭塞而不得发见……”系指圆翳内障因黄精混浊而呈现银白色的病证。本病多由肝肾俱虚所致。治宜滋补肝肾，方用生熟地黄丸合皂角丸等加减。参见圆翳内障条。

医方著作。二卷。元·艾元英撰。撰年不详。卷一将病证等内容分为17类，包括头痛、咽喉、诸气、腰痛、心恙、补益、消渴、痈疽、肿痛、脚气、失血、大便、小便、疮疥、妇人、小儿、杂病，每类均简述证候及其应用的方剂名称；卷二附列卷一所用304首方剂的具体药物、剂量、服用方法等内容。方剂统一编号，便于检阅。现存明刻本。

明代医家。浙江天台人，其生平欠详，尝着《普慈秘要》三卷，未见行世。

病证名。心神不宁，惶恐不安，甚则神志错乱的症状。多由火热内扰心神所致。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”

病证名。证见寒热往来，似疟而非疟的一类病症。《证治要诀·疟寒热》：“外有伤寒，往来寒热如疟；劳病往来寒热，亦如疟，谓之如疟，非真疟也。”伤寒寒热如疟，初必恶风寒，发热，头痛体痛，自太阳经而来；劳病寒热如疟；初必五心烦热，劳倦咳嗽，久乃成寒热，皆与正疟不同。又如失血、痰饮、症瘕积聚、小肠（疒^颓）气、风寒暑湿、食伤发劳、劳瘵、疮毒脚气诸病，皆有寒热，辨在寒热，发作有期者为疟，无期者为诸病。参见似疟、疟疾条。

病证名。系指绿映瞳神证久而不治导致形成的晚期危重证候。《证治准绳·杂病》于绿映瞳神证内指出：“瞳神乍看无异，久之专精熟视，乃见其深处隐隐绿色，自视亦渐觉昏眇，病甚始觉深绿而变。有气动之患，盖痰火湿热害及于清纯太和之元气也。久而不治，仅有触犯者，为如金青盲等证。”本病愈后不好，类似黄风内障证。参见该条。

脉学术语。华通花。如华，喻脉来轻浮柔软如草木之花。《素问·大奇论》：“脉至如华者令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也。”王冰注：“脉至如华，谓似华虚弱，不可正取也。”

病证名。
①因食思肉类无度，日久脘腹结块坚着不移的病证。多由滞积挟痰瘀凝滞所致。见《备急千金要方·肝脏》。
②妇人脐下结块，大如杯升，按之坚硬，月经不通，身体羸瘦的病证。见《肘后备急方·治卒心腹症坚方》。参见症病各条。

病证名。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》：“肉蒸，其根在脾，体热如火，烦躁无汗，心腹鼓胀，食即欲呕，小便如血，大便秘涩，蒸盛之时，身肿目赤，寝卧不安。”五蒸之一，又为二十三蒸之一。详见五蒸、二十三蒸条。

病名。瘿瘤之一种。出《三因极一病证方论》卷十五。多因郁结伤脾，脾气不行所致。证见颈部单发或多发肿块，状若覆盘，皮肤色泽多正常，柔软者如棉，坚硬者如馒，终不破溃。重者可伴发全身多汗，心悸胸闷，性情急躁等。治宜开郁化痰，软坚安神之剂，可用海藻玉壶汤。外敷可选阳和解凝膏，掺以桂麝散，适于手术者可切除之。该证相当于甲状腺肿瘤，或结节性甲状腺肿等病。

病证名。血枯而感受天时不正之气所致的疫病。见《续名医类案·奇疾门》。以其肉推之则一堆，平之则如故为特征，并见头痛发热，恶心口渴，神昏欲寐，四肢无力等症。治宜补血药如熟地、当归、首乌、枸杞子中加羌活等散风药。

病名。败血如蜂状之痈疽。见《外科真诠》卷上。其疮多生于大腿之内侧部。因风湿郁积，气血凝滞所致。患部皮肤不红不肿，但疼痛难忍，溃后有腐败之肉状若蜈蜂，故名。初起治宜消散，以内服黄芪内消汤为佳；外用可敷五虎丹；若已溃者，可用五五丹去腐，腐去则用生肌散以收口。

病证名。肌肉萎弱麻痹之证。痿症之一，亦称脾痿。由脾气热而致肌肉失养，或湿邪困脾，伤及肌肉所致。症见肌肉麻痹不仁，口渴，甚则四肢不能举动等。《素问·痿》：“脾主身之肌肉……脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。”“有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。”治宜清热化湿，健脾和胃，选用川连枳壳汤、泻黄散、栀连平胃散、栀连二陈汤、二术二陈汤、霞天膏等方。参见痿条。

肌肉削瘦如脱尽。见《素问·玉机真脏论》等篇。多因久病耗伤，精血内竭，中气衰微所致。可见于虚劳、痿证及久病垂危等。

证名。阳热亢盛，煎熬津液，久而肌肉瘦削之证。《素问·皮部论》：“热多则筋弛骨消，肉烁（月囷）破，毛直而败。”《素问·逆调论》：“人有四支热，逢风寒如灸如火者何也？岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛，……逢风而如灸如火者，是人当肉烁也。”见于虚劳、消渴等病。

证名。筋惕肉瞤的别称。见《伤寒论大全》卷二。详筋惕肉瞤条。

指皮肉结实，体型较大的人。与肥人、膏人共为三种体型肥壮的人。《灵枢·卫气失常》：“肉人者，上下容大。”

病证名。见《医学衷中参西录·医方》。指眼生翳膜积厚如螺者，参见翳膜诸条。

人体部位名。眼的五轮之一。见《秘传眼科龙木论》。又名土轮。即眼睑。《银海精微》：“脾属土，曰肉轮。在眼为上下胞睑。”故眼睑疾患多与脾胃有关。《银海精微》：“胞睑为肉轮，属脾土。”《证治准绳·杂病》：“肉轮者，目睥是也，中央戊己、辰戍丑未之土，脾主肉，故曰肉轮。”

病名。鼻息肉的另一名称。《儒门事亲》卷十五：“治鼻中肉蝼蛄；赤龙爪、苦丁香，以上各三十个。苦葫芦子、麝香少许。研为末，用纸捻子，点药末点之。”也可考虑手术摘除。

病名。瘤肿之一种。出《备急千金要方》卷十一，多因思虑伤脾，脾气郁结不散而成瘤。瘤体初觉如桃李，渐大则如拳，其根基明显而能移，瘤体质坚实而柔韧，皮色不变，无热无寒。治宜健脾益气，开郁化痰。内服药可选用归脾汤化裁，以手术切除为佳。相当于肌纤维瘤。

病证名。即膏淋。《诸病源候论·淋病诸候》：“淋而有肥状似膏，故谓之膏淋，亦曰肉淋。”详膏淋条。

即肌腠。出《素问·生气通天论》。详肌腠条。

解剖结构名。指阴维之脉。《素问·刺腰痛论》：“肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急，刺肉里之脉为二痏，太阳之外，少阳绝骨之后。”王冰注：“肉里之脉，少阳所生，则阳维之脉气所发也。……绝骨之前，足少阳脉所行。绝骨之后，阳维脉所过。故指曰在太阳之外，少阳绝骨之后也。分肉穴，在足外踝直上绝骨之端，如后同身寸之二分筋肉分间，阳维脉气所发。”又，张景岳认为是足阳明脉；张志聪认为是足少阳阳辅穴。

证名。肌肉干枯萎缩。出《灵枢·刺节真邪》。由外邪乘虚内侵，气血衰少，肌肉失于濡养所致。见于虚劳、偏枯、痿、痹等病。参见各条。

病名。肌肉顽木沉重，不知痛痒寒热。《素问·逆调论》：“人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”见于痿、痹、中风、麻木等病证。

病名。肌肉羸弱败绝的疾患。见《脉经·诊五脏六腑气绝证候》：“病人肉绝，六日死。”《备急千金要方·脾脏》：“扁鹊云：肉绝不治，五日死。何以知之？皮肤不通，外不得泄。凡肉应足太阴，太阴气绝则脉不营其肌肉，唇反者气尽，则肉先死。”参见肉极条。

病名。阴疽之泛称。出《灵枢·刺节真邪》：“虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深……有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。”

人体部位名。指肌肉与骨节相连部位。《灵枢·邪气藏府病形》：“其寒热者，取阳陵泉。……刺此者，必中气穴，无中肉节。……中肉节则皮肤痛。”

病名。思食肉类无度的病证。《诸病源候论·症瘕病诸候》：“人有病常思肉，得肉食讫，又思之，名曰肉瘕。”本病与肉症类似，参见该条。

病证名。肌肉痿弱困怠的疾患。《备急千金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。”证见体表如有鼠走感，多汗，四肢急痛，或软弱，唇口坏，皮色变，治用薏苡仁散、石楠散、参苓丸等方。偏虚寒者，证见体重怠惰，四肢不欲举，不嗜饮食，动则关节痛，右胁下痛引肩背不可转动，用大黄芪汤、茯苓散等方。参见六极、肌极条。

病证名。食肉过多而成积滞。九积之一。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“食肉过多成积，腹多膨胀，泄泻疼痛也。”治宜消食化积，方用阿魏丸、小阿魏丸、三棱煎元。参见积条。

解剖结构名。即膜原。《灵枢·胀论》：“此言陷于肉肓，而中气穴者也。”详膜原条。

病名。
①见《证治准绳·疡科》卷四。即黄瓜痈。见该条。
②见《中国医学大辞典》。发际疮之别称。见该条。

病名。因伤造成局部组织增生形成瘢痕之俗称。上海中医学院《中医外科学讲义》载述此病。又名锯痕症、肉蜈蚣、瘢痕疙瘩。多因外伤、烧伤、手术刀口，或痈疽疮疖伤口之愈合而肉芽组织增生所致，此症多由特异体质所形成。其形状、部位因伤之不同而差异。疙瘩多色淡红或暗红，表面光滑亮而不生毛发；或兼有痛痒。若发生于关节部位，多可造成局部关节之功能部分障碍。可用外敷软坚、熏洗、止痒或物理疗法治疗。即瘢痕疙瘩。

解剖结构名。肌肉上的纹理。亦代指肌肉、腠理。《素问·气穴论》：“肉分之间，溪谷之会。”《灵枢·九针论》：“令无得伤肉分。”

病名。见《普济方》卷三。即乳蛾。详该条。

古代人体量度单位名。系五度之一。出《素问·方盛衰论》等篇。指度量人体形态大小，肌肉肥瘦，体质强弱等，作为辨证施治的重要参考。《灵枢·卫气失常》将肥壮人分为脂人、膏人、肉人三种类型，可作参考。

病名。身面发黄，饮少，小便多而色白如泔之证。见《诸病源候论·黄病诸候》。九疸之一。《三因极一病症方论》卷十：“发于脾，则为肉疸。”多因饮食过度，醉酒劳伤，脾胃瘀热所致。治宜清利湿热，用寒水石散等方。参见黄疸有关条。

即肌腠。《素问·生气通天论》：“陷脉为痿，留连肉腠。”

病名。脚趾间因长期不断挤压而生之肉状物。《诸病源候论》卷三十有“肉刺候，脚趾间生肉如刺，谓之肉刺。由着靴急，小趾相揩而生也。”因其形状若鸡眼，故俗称鸡眼。多因长期穿紧窄鞋，或足骨畸形，使局部长期磨擦、压迫，使皮肤局限性增厚而成。多见于足底之前端，或脚趾部。数目不一，有单发，有多发，有大，有小，有圆，有扁圆者。其根部多深陷，顶部硬凸，表面淡黄或若肌肤，按压有痛，或不痛者，严重者妨碍步行。治宜外敷鸡眼膏或千金散促其软化脱落，或即进行手术切除。重要者消除致病原因以预防之。

病名。九虫病之一。一名肝虫病。《诸病源候论·九虫病诸候》：“肉虫，状如烂杏，……令人烦满。”参见九虫病条。

病名。虽能饮食而四肢活动迟钝，不能收持之症。出《素问·四时刺逆从论》：“太阳有余，病肉痹寒中。”由饮食不节，膏梁肥美伤脾所致。脾主肌肉，脾虚则肉不荣，肉不荣则肌肤不滑泽，肌肤不滑泽，则腠理疏，则风寒暑湿之邪易入，久不治则为肉痹。其证能食而不能充悦，四肢缓而不能收持。宜节饮食以调其脏，常起居以安其脾，然后依经补泻以求其愈。”（见《中藏经·论肉痹》）参见肌痹条。

①即肌肉。详该条。
②肥壮人的一种类型。《灵枢·卫气失常》：“皮肉不相离者，肉。”参肉人条。

人体部位名。指人体肌肉厚实突起处。《灵枢·本脏》：“脾应肉，肉（月囷）坚大者，胃厚；肉（月囷）么者，胃薄。”张景岳注：“（月囷），肉之聚处也。”

导引动作名。即熨眼。《饮膳正要·养生避忌》：“凡夜卧，两手摩令热，揉眼，永无眼疾。”参见拭目、眼保健操条。

小儿推拿方法名。出《保赤推拿法》。重揉小儿手背。可平肝和血，用治惊风等病证。

小儿推拿方法名。《针灸大成》卷十：“揉脐法：掐斗肘毕，又以左大指按儿脐下丹田不动，以右大指周围搓摩之，一往一来。”《幼科推拿秘书》指出揉脐可止泻痢。

推拿手法名。为揉法和捏法的综合手法。操作时手掌自然张开，拇指外展，其余四指并拢，紧贴于皮肤，以拇指或掌根作为着力点，作环形旋转的揉捏动作，即拇指和掌根作揉的动作，其余四指作捏的动作，边揉捏边向前作螺旋形地推进。用于四肢及腰背部的软组织损伤。

推拿手法名。用手指指腹或手掌掌面轻按于治疗部位上，带动该处皮下组织，作轻柔缓和的回旋转动。《保赤推拿法》：“揉者，医以指按儿经穴，不离其处而旋转之也。”《厘正按摩要术·揉法》：“揉以和之。揉法以手宛转回环，宜轻宜缓，绕于其上也，是从摩法生出者。可以和气血，可以活筋络，而脏腑无闭塞之虞矣。”本法有祛瘀活血，消肿散结等作用。

小儿推拿方法名。即捧耳摇头。见该条。

小儿推拿方法名。《保赤推拿法》：“揉大指甲法，大指甲为外脾，揉之，补虚止泻。”

小儿推拿方法名。《推拿捷径》：“醒脾消食应揉二大指头顶，向外转三十六次。”

小儿推拿方法名。《针灸大成·诸穴治法》：“惊，揉大脚趾，捏中脚趾甲少许。”

病名。痰出如稀涎者。见《杂病源流犀烛·痰饮源流》。因脾虚不运而致，治用参术健脾丸。参见痰证条。

病名。痉病而见有汗者。一作柔痓。证见身热汗出，颈项强急，头摇口噤，手足抽搐，甚则角弓反张，脉沉迟。《金匮要略·痉湿暍病脉证治》：“太阳病，发热汗出，而不恶寒，名曰柔痓（一作柔痉）。”治用栝楼桂枝汤加减。亦有因暑季感受湿热所致者，证见身体重着，肢节拘挛，有汗而热，治用白术苡仁汤。（《医醇剩义·暑湿热》）参见痉条。

运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为（黄今）化，间气为柔化。”司天在泉主一年的气化，间气主六十日的气化，太阴之年的间气称为柔化。

又称油汗。即冷汗。《伤寒论·辨脉法》：“环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也。”

阴阳的两种不同属性。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”参刚柔条。

治疗学术语。亦称养肝。是肝阴虚、肝血不足的治疗方法。证见视力减退，两眼干涩，夜盲，头晕耳鸣，或睡眠不熟，多梦，口干津少，肢体麻木，脉弦细等。常用药物有当归、白芍、地黄、首乌、枸杞子、女贞子、旱莲草、桑椹子等。《类证治裁》：“肝为刚脏，职司疏泄，用药不宜刚而宜柔，不宜伐而宜和。”故肝脏以柔为补。

病名。因气血虚、风邪入中，而见四肢缓弱，腹里拘急等证。《诸病源候论·风病诸候》：“血气俱虚，风邪并入，在于阳则皮肤缓，在于阴则腹里急。柔风之状，四肢不能收，里急不能仰。”治用独活葛根汤等方。

病名。
①肺热传肾而致骨强筋柔，肢体举动无力。《素问·气厥论》：“肺热移于肾，传为柔痓。”王冰注：“柔，谓筋柔而无力。痓，谓骨痓而不随。气骨皆热，髓不内充，故骨痓强而不举，筋柔缓而无力也。”
②即柔痉。见《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。详该条。

①柔软。《灵枢·痈疽》：“如坚石，勿石，石之者死。需其柔，乃石之者生。”
②柔和。《素问·生气通天论》：“谨和五味，骨正筋柔。”
③嫩。《素问·气交变大论》：“嫩脆草木焦槁。”
④柔弱。《灵枢·五变》：“柔者易伤也。”
⑤指作用温和的方剂。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”

①流动貌。《素问·离合真邪论》：“此邪新客，溶溶未有定处也。”
②缓慢无力。《难经·二十九难》：“阴阳不能自相维，则怅然失志，深深不能自收持。”
③畏寒状。《难经·二十九难》：“带之为病，腹满，腹溶溶若坐水中。”

经穴别名。见《针灸大全》。即上关。见该条。

传为黄帝大臣。相传为古代著名的房中家之一。《汉书·艺文志》“阴阳家”中有《容成阴道》二十六卷、《容成子十四篇》，均已失传，其片段见于《医心方》等书中。

《千金要方》：“大小便不利，欲作腹痛，灸荣卫四穴百壮，穴在背脊四面各一寸。”《医学纲目》定位在“背脊四面各一寸八分，腰眼下三寸，挟脊相去四寸，两边各四穴，灸十壮至百壮。”约当一、二、三、四骶后孔外侧各2寸处。

即营气。《素问·逆调论》：“荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”参营气条。

诊断学名词。系望舌质的基本内容。荣枯辨别津液和舌神。荣指舌有光华，红活鲜明，润泽而有血色。活动自如，为津足有神，预后良好；枯指舌无光华，枯晦干涩，活动迟滞，为津亏失神，预后较差。老嫩辨别疾病的虚实。老指舌质纹理粗糙，形色坚敛苍老，多属实证；嫩指舌质纹理细腻，形色浮胖娇嫩，多属虚证。

病名。痈疽之发于胁肋部位者。出《刘涓子鬼遗方》卷一。证治参见肋疽条。

①气血外露于颜面的光泽。《灵枢·天年》：“四十岁……腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白。”
②草木繁茂。《素问·脉解》：“三月一振荣华，万物一俯而不仰也。”

针刺前须注意的八条事项。《奇效良方·针灸门》：“荣备回避八法：风——凡用针刺，天气风盛，令病人避风之处刺之，无伤也。寒——凡用针刺，天气寒冷，令病人向温暖处，先饮汤液醴。暑——凡用针，夏月热盛，血淖而多脱其血，以新水洗其面，于风凉处坐，而然后刺。湿——凡用针刺，令病人致于高原之处，先服辛燥之物，然后刺。阴——凡用针刺，遇阴气生，气血不行，先服温补之药，然后刺。燥——凡用针刺，遇夏月烦躁，令病人于风凉处，先服宣通气血之药，然后刺之。车——凡用针刺，若病人乘车而来，其人经络解（亻亦），不可便刺，气血定，然后刺之。马——凡用针刺，若病人乘马而来，必血气乱而困于身，候气定，然后刺之。”

①通营，即营气。《素问·痹论》：“荣者，水谷之精气也。”
②光华、润泽。《素问·五脏生成》：“心之合脉也，其荣色也。”
③营养濡润。《灵枢·邪客》：“化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”
④显现。《素问·刺热》：“太阳之脉，色荣颧骨，热病也。”
⑤繁荣茂盛。《素问·四气调神大论》：“天地俱生，万物之荣。”
⑥指血。《素问·八正神明论》：“刺必中其荣。”王冰注：“针入至血，谓之中荣。”

古代炼制外丹常用的矿物原料。又名胡盐、岩盐。八石之一。

指午时。见十二时条。

经穴名。出《脉经》。别名神光。属足少阳胆经。胆之募穴。足太阴、少阳之会。在上腹部，当乳头直下，第七肋间隙，前正中线旁开4寸。另说“在期门下五分”（《千金要方》）；“在期门旁一寸五分，直下五分”（《循经考穴编》）；“在期门直下八分”（《针灸集成》）。布有第七肋间神经和第七肋间动、静脉。主治胁肋痛，呕吐，吞酸，呃逆，黄疸，胃痛，腹胀，以及胆囊炎，肝脏疾患等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-15分钟。

病证名。出《小儿药证直诀》。因日午潮热引起抽搐。临床特点为每逢巳、午、未时发搐，心神惊悸，目上视，白睛赤色，牙关紧，口内流涎，手足动摇。治宜用地黄丸补肝，用导赤散治心。

病证名。出《小儿药证直诀》。因日晚潮热引起抽搐。临床特点为每逢申、酉、戌时不甚搐而喘；目微斜视，身体似热，睡露睛，手足冷，大便为淡黄色水液。治宜用益黄散补脾，泻青丸治肝，导赤散治心。

指酉时。见十二时条。

病证名。咳嗽白天轻而入夜加剧。多因久咳后阴虚血少所致。治宜二陈汤加当归，或六味丸加二冬以滋化源等。

小儿面部望诊的部位。见《奇效良方》。即风池直上发际处。左为日角，右为月角。参见太阳条。

本草著作。二十卷。通称《日华子本草》，古文献中亦有简称《日华子》者。日华子撰。掌禹锡称此书“开宝中四明人撰，不着姓氏”。原书已佚，部分佚文见于《证类本草》等书中。

唐代本草学家。原名大明，以号行，四明（今浙江鄞县）人，一说雁门（今属山西）人，着《诸家本草》，此书早佚，其佚文散见于后代各家本草，如《本草纲目》。

灸法之一。指利用太阳能作为热源以治疗疾病的方法。其法有二：
①将艾绒平铺腹部，在日光下暴晒（见《夷坚志》卷十九）。适用于虚寒性疾病。
②利用凸透镜集聚阳光照射穴位，故又称透镜灸。适用于治疗疟疾，牙痛等。使用本法时，注意穴位皮面应在透镜的焦点以内，略小于焦距，以免灼伤皮肤。

指未时，见十二时条。

指卯时。见十二时条。

古人以一日一夜划分四季。脾脏居中属土，土旺于四季，日乘四季，指出现于一日之中的四季，即辰、戊、丑、未时。《素问·三部九候论》：“其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。”