卷十七

仲景曰．伤寒所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人．是以不得不先之．今讨论既详．复恐乱伤寒症治之法．不免根据近世所述．与霍乱等项别为一卷．其疑似诸疾．又附之后卷．庶几有所区别乎．

雍曰．先兄子若明医道．常疑医经中 痉二字．当只是一字传写之误．盖汉晋之书皆作 ．如仲景言．结胸病．项亦强．如柔 状．千金载之曰．项亦强．如柔痉状．其二字传写之误明矣．然素问灵枢二经．亦有 痉一病．不同．则自仲景以来．诸书皆有当为 当为痉者．后世传录者．俱不复辨别也．政和间．先人客京师．有家人病．招东平刘寅诊视．刘曰．此 病也．治之愈．因问 痉之别．刘曰．病以时发者谓之痉．不以时发者谓之 ．后归洛．有兄病伤寒．汗后．以时作痉者．先兄因刘医语．用庞氏葛根加麻黄汤治之而愈．刘医之言．不见于诸书．东平昔多名医．必有由来．后雍颇读医经．始悟刘医之言．虽当而不尽也．盖二字之误．固多有之．在汉晋之书中．有当为者．亦有当为痉者．在隋唐之书中．亦有当为 ．当为痉者．方知痉必竟二字．盖 者病名．如曰中风伤寒之类也．痉者症名．如结胸痞气之类也．如此言 湿 三病．则 是病名．不可作痉也．仓公当归汤方云．主贼风口噤角弓反张痉者．则是痉病中一症之名．不可作 也．盖痉是经脉与筋强直反张之病．故为病中之一症．所以诸风有痉．伤寒亦有痉． 病之中亦有痉不痉者．大抵 为轻．痉为重． 而又痉者尤为重．刘氏虽不分病名与症名有异．而 病不以时发．故有累日不知人事者．痉病则随发随止．孙真人所谓须臾有十数发者．则又与病以时发不以时发之言相应也．故雍谓 病名痉症名者．究其源也．刘谓以时发不以时发者．别其流也．活人书又曰．阴阳二 者．此言非古．恐出于后世．雍以意度之．刚 之 名阳．柔 之 名阴 ．朱氏虽言阴阳二 ．而终不明辨．第曰阳属刚．阴 属柔而已．其症与药．俱不详言之．
仲景曰．太阳病．脉沉而细者．名曰 ．
又曰．太阴病．发热无汗．反恶寒者．名曰刚 ．
又曰．太阳病．发热汗出而不恶寒．名曰柔 ．巢氏曰．柔 恶寒．雍曰．详刚 ．即与太阳伤寒症同．柔 ．即与太阳中风症同．然伤寒脉浮紧．中风脉浮缓． 病脉沉细．当以脉别之．
又曰．病身热足寒．颈项强急．恶寒．时头热面赤．目脉赤．独头动摇．卒口噤．背反张者．痉病．雍曰．此病为 症字误．
问曰． 病何由而感也．素问三十七篇曰．肺移热于肾．传为柔．仲景曰．太阳病．发汗太多．因致 ．
又曰．疮家虽身疼痛．不可发汗．汗出则 ．在叔和曰．风病下之 ．复发其汗．必拘急．此皆致之由也．千金曰．先因伤风．后感寒湿．则致 ．故柔 亦有不恶寒而恶风者．
问曰． 脉如何．仲景曰．脉沉而细．叔和曰．其脉伏坚直上下．
又曰．脉来．按之筑筑而弦．直上下行．巢氏曰．策策而弦．直上下行者．风 脉也．伏坚直上下． 而加痉之脉也．筑筑而弦．策策而弦．皆病脉．筑策亦疑一字误．
问曰．治 如何．叔和曰．太阳病．无汗．而小便反少．气上冲胸．口噤不得语．欲作刚 ．葛根汤主之．雍曰．叔和既论治刚 ．次当言柔 ．今乃不言．及再论刚 为病．胸满口噤．卧不着席．脚挛急．其人必 齿．可与大承气汤．雍以仲景伤寒本论．无此一症．故疑此亦非叔和之言．误从之杀人．大承气汤的非治刚 之药．纵是诸．皆不可用．盖 太阳中风．再感寒湿之疾．太阳属表．中风在表．及寒湿之疾．皆不可下．其脉沉细伏弦．亦不可下．今又言胸满．非寒则虚痞．口噤．卧不着席．又太阳中风之症．脚挛急者．脚蜷也．胞中有寒也．皆不当行承气汤．用之必死．庞朱二氏不明改之去之者．意其是叔和之言．不敢削也．朱氏之言．加审之二字．盖亦有疑矣．尝见庸愚下此以杀人．知而不言．不为无罪．然则柔 用何药以治之．曰．庞氏治刚柔 ．加减葛根麻黄汤． 无汗者．加麻黄． 自汗者．去麻黄加葛根．朱氏治柔 ．以桂枝加葛根汤．皆其药治切当者也．王叔和曰．太阳病．其症备．身体强KT KT ．然脉反沉迟．此为．栝蒌桂枝汤主之．庞氏曰．栝蒌不主项强KT KT ．其意以治肺热．令不移于肾也．桂枝汤内加栝蒌四两．雍曰．审如庞言．则移热之．乃柔 也．独未知疮家风家二 亦同治乎．更当审其症而用之．常见太阳伤寒．出汗多致 ．服此亦愈．
千金曰．其重者．患耳中策策痛．此风入肾经中也．不治．流入肾．喜卒然体痉直．如此．皆服小续命汤两三剂．雍曰．亦须无汗．乃可服．
又曰．针耳前动脉及风府神良．雍曰．二穴亦难取．动脉在客主人之下．误刺陷脉．则为内漏为聋．风府在脑户喑门之间．误刺亦死．一喑门风府．又禁不可刺．能者互审之．
又曰．刚柔 ．宜加减葛根麻黄汤． 自汗者．去麻黄．更加葛根．雍曰．此汤诸家未见．惟庞氏载之．
又曰． 病不宜大发汗及针灸．宜小汗之．叔和曰． 病有灸疮．难疗．雍曰．大抵疮家忌灸．惟孙真人云．若耳痛肿生汁作痈疖者．乃无害也．惟风宜防耳．此定为耳能泄肾气故也．痉亦同．
活人书云．柔 ．桂枝加葛根汤主之．雍曰．此即仲景治太阳病有汗之药．朱氏以叔和缺治 药．故取而用之．若然．则刚 正宜用庞氏葛根麻黄也．又朱氏论二 ．取千金说云．并宜服小续命汤．此皆可为定法．其热甚而欲移于肾者．必加痉．宜以叔和桂枝加栝蒌汤主之．
叔和曰． 病．发其汗已．其脉 如蛇．暴腹胀大者．为欲解也．其脉如故．反伏弦者．必 ．既曰 病．又曰必 ．何也．雍曰．必当作必痉．则义通也．此谓 病加痉者也．
问曰． 病其详何如．孙真人曰．太阳中风．重感于寒湿．则变． 者口噤不开．背张而直．如发痫之状．摇头马鸣．腰反折．须臾十数发．气息如丝．汗出如雨．时有脱．易得之．雍曰．此即正谓之痉也．痉同他病而有．初无本病．或因中风而痉．或因伤寒而痉．或因而加痉．其用药皆相类．大抵葛根续命也．
问曰．妇人小儿多作 ．何也．孙真人曰．新产妇人．及金疮血脉虚竭．小儿脐风．大人湿温．得痉风者．皆死．又热病．热入肾中为．小儿病痫．热甚亦为 ．雍曰．此二者．可治之 也．
问曰．风喑似痉何如．孙真人曰．凡风喑．暴尸厥．及鬼魇不寤．久厥或癫．皆与痉相类．宜精察之．雍曰．风喑暴尸厥．鬼魇不寤．皆冥冥不知人．皆似 ．癫痫似痉．贼风口噤而痉者．为风痉也．仓公当归汤主之．庞氏曰． 病卧不着席．小儿腰背去席二指．大人身侧掌．为难治．雍曰．难治．尚可治．非不治也． 虽强直．不至加痉．则幸矣．亦见有反张过掌而愈者．尝见口噤似痉．略知人事．但坐而顺掣腰脊仰倒者．亦风 也．服仓公当归汤而愈．
问曰． 痉二字相混．以经别之何如．雍曰．素问四十五篇曰．手阳明少阳厥逆．发喉痹．嗌痛肿痉．此非足太阳之疾而言痉．故全元起本作痉．盖诸经有痉．独足太阳有 也．
问曰．巢氏分风 ．伤寒 ．何也．雍曰．灵枢云．热病不可刺者九．二曰．热而痉者死．腰折螈 噤 也．此伤寒 也．
又曰．风痉．身反折见．取足太阳及 中及血络出血．此风 也．灵枢有 二．故巢氏亦分二 ．尝见热病汗后发 ．亦服桂枝加栝蒌汤而愈．经言热而 者死．必谓未汗而 ．其热甚有异耳．
雍曰．庞氏言若汗出太多．因而熟寐．汗为冷湿之气．复着太阳经．故发 ．朱氏言先因伤风．后感寒湿而致痉．二者皆谓先因病变而为 者．皆痉之一症．如前仲景言．太阳病．发热无汗．反恶寒．发热汗出．不恶寒者．乃 之正病也．朱氏又曰．术附散、桂心白术汤、附子防风散、八味白术散、桂枝煮散．可选而用之．其感疾既非一端．固当根据症选用也．然 痉二病．终缘二字差误．诸书鲜有晓然无疑者．所以近世无端确之论．幸而用药二病不甚相远．不然．大误也．雍深取朱氏治柔 ．用桂枝加葛根汤．庞氏治刚 ．用葛根加麻黄汤．叔和治太阳病．欲作刚 ．用葛根汤．热甚而 ．用栝蒌桂枝汤．大抵皆宜续命汤．而千金以此治痉．朱氏以治二 ．不同．此复不须疑． 痉皆用．惟无汗者可用也．
雍曰．二病亦多有之．各为伤寒治．或为风治．故不愈．风犹近之而未的也．雍亲见者数人．略言其状．一人初如伤寒．三数日后．冥冥不知人．亦似柔软．不甚强直．惟忘记口噤不口噤．雍谓此也．
又一人初亦如伤寒．数日后．时作角弓反张．作则口噤不知人．罢则略知人而困．雍谓此痉也．又有伤寒汗后．方坐谈语次．忽瞠目口噤．虽坐如故．而四肢僵硬不可屈折．少顷即罢．罢而复作．正所谓须臾数十发者．罢则言语如故．雍谓此缘出汗多所致．伤寒痉也．时服桂枝栝蒌而愈．
又一儿如伤风．一二日后不知人．冥冥卧．不语不食．此 也．忽四肢强直．口噤．手足皆如策肿．手足指皆HT 开．少顷即定．复稍柔．但冥冥然．雍谓此为 病而加痉者也．
又一村人．病二三日后．口噤．身强直反张．觉臂腿长于常日．略知人事．齿缝中能作声．不甚明晓．饮冷水．反要火炙．寻衣缝．摸床撮空．无所不至．其症甚怪．时雍思之．只是痉．用大岩蜜汤擦其齿．须臾口得开．数进续命汤．遂愈．村人耐疾．使富贵安得不死．
又一家父子闭户坐．不出门．人云患锁牙风．使侦之．父子对坐．各用两手板面前一横木．少顷病来．则两手俱脱偃仆．后苏而复坐．父子更起更偃仆．以仓公当归汤主之．其子遂愈．父羸老不救．问风来之状．则自足起．循太阳经而上．过 中．至股分两支．一支循股外而上入腰．则猛掣便侧起．一支循股内而上入少腹．考之于经．太阳无此别支．应是入少阴也．
又有一人行次．仰面顾者三．众谓仰面有所视．少顷即倒．舁归反张．数日而没．此疾症甚不一．亦有间者．不能具记．历验之． 似微柔软．发痉则极强硬．前人叙此未能尽．雍虽加详．而次第紊乱耳．

雍曰．活人书载湿病三种．一曰中湿．二曰风湿．三曰湿温．
问曰．何谓中湿．仲景曰．太阳病．关节疼痛而烦．脉沉而缓者．（朱氏云．一作细者非也．）此名湿痹．（一云中湿）湿痹之候．其人小便不利．大便反快．当利其小便．朱氏曰．一身尽疼．发热身黄．小便自利者．术附汤．小便不利．大便反快者．甘草附子汤、五苓散主之．
又曰．至真要论曰．治湿之法．不利小便．非其治也．
问曰．中湿之痹何如．雍曰．中湿与风寒气合者为痹．故素问曰．风寒湿三气杂至．合而为痹．灵枢所谓风寒湿气．客于外分肉之间．朱氏曰．中湿与风寒气合者为痹．其寒多者为痛．为浮肿．非术附桂不能去也．其风多者为烦剧．为流走．为拘急．非麻黄薏苡乌头不能散也．其中湿气者为坚满．为气闭．非甘遂葶苈枳术不能泄也．
问曰．何谓风湿．仲景曰．一身尽疼．发热．日晡所剧者．此名风湿．此病伤于汗出当风．或久伤取冷所致也．金匮要略曰．可与麻黄杏子薏苡甘草汤．朱氏曰．脉浮为风湿．麻黄杏仁汤、防已黄 汤、桂枝附子汤、甘草附子汤、术附杏仁汤、败毒散．可选而用之．
仲景问曰．风湿相搏．一身尽疼痛．法当汗出而解．值天阴雨不止．医云．此可发汗．汗之病不愈者．何也．答曰．发其汗．汗大出者．但风气去．湿气在．是故不愈也．若治风湿者．发其汗．但微微似欲汗出者．风湿俱去也．
金匮要略曰．湿家身烦疼．可与麻黄汤．加术四两．发其汗为宜．切不可以火攻之．朱氏曰．湿家．虽身体疼．不可大发汗．汗出则作．
又曰．风湿．脉浮身重．汗出恶风者．防己黄 汤主之．
仲景曰．风湿相搏．骨节疼烦掣痛．不得屈伸．近之则痛剧．汗出短气．小便不利．恶风．不欲去衣．或身微肿者．甘草附子汤主之．千金方名四物附子汤．
又曰．伤寒八九日．风湿相搏．身体疼烦．不能自转侧．不呕不渴．脉浮虚而涩者．桂枝附子汤主之．若其人大便硬．小便自利者．去桂枝加白术汤主之．庞氏云．桂枝附子汤．治大便自利．小便不利者．雍曰．桂枝附子汤．非桂枝加附子也．自是第十七方名桂附汤者．详见太阳症治上．
仲景曰．湿家．其人但头汗出．背强．欲得被覆向火．若下之早则哕．胸满．小便不利．舌上如苔者．以丹田有热．胃中有寒．渴欲得水而不能饮．口燥烦也．
又曰．湿家之为病．一身尽疼．发热．身色如熏黄．庞氏曰．宜防已黄 汤．
又曰．湿家病．身上疼痛．发热面黄而喘．（脉经曰．病患喘．无而字以上十二字．）头痛鼻塞而烦．其脉大．自能饮食．腹中和．无病．痛在头中寒湿．故鼻塞．纳药鼻中则愈．庞氏曰．用瓜蒂细末．含水．搐少许于鼻中．
又曰．湿家下之．额上汗出．微喘．小便利者（一云不利者）死．若下利不止者．亦死．雍曰．大抵湿家不可下也．初虞氏曰．发汗下之死．谓误作伤寒治而汗下之也．
问曰．中湿风湿．脉何以辨．雍曰．脉沉而缓者．曰中湿．脉浮恶风者．曰风湿．中湿无风脉故也．
问曰．何谓湿温．王叔和曰．伤寒湿温．其人常伤于湿．因而中．湿热相搏．则发湿温．病苦两胫逆冷．腹满支胸．头目痛苦．妄言．治在足太阴．不可发汗．汗出不能言．耳聋．不知痛所在．身黄而色变．名曰重 ．如此死者．医杀之也．朱氏曰．湿温多汗．头目痛苦．妄言．其脉阳濡而弱．阴小而急．治在足太阴经．（余上下文同）
雍曰．白虎加苍术汤主之．活人书．载中湿风湿湿温三种之外．尚缺寒湿痹．今续附于后．湿痹谓缓风湿痹．亦云湿风．非风温也．
仲景曰．伤寒发汗已．身目为黄．所以然者．以寒湿在里不解故也．以为不可下也．于寒湿中求之．常氏云．可五苓散．雍曰．湿病汗不出者．寒湿在里不解也．凡湿家发黄者．宜五苓散．
又曰．湿家病在头中寒湿．则头痛鼻塞而烦．内药鼻中则愈．其详见上．
千金方曰．湿痹缓风．身体疼痛．如欲折．如锥刺刀剜．七物附子汤主之．
又曰．湿风体痛如折．肉如锥刺刀所刺．八物附子汤．

仲景曰．太阳中热者． 是也．其人汗出．恶寒．身热而渴也．金匮要略曰．白虎加人参汤主之．雍曰．亦有恶风者．谓汗太多也．
又曰．太阳中 者．身热疼重．而脉微弱．此以夏月伤冷水．水行皮中所致也．要略曰．瓜蒂散主之．
又曰．太阳中 者．发热恶寒．身重而疼痛．其脉弦细芤迟．小便已．洒洒然毛耸．手足逆冷．小有劳．身即热．口开．前板齿燥．若发汗．则恶寒甚．加温针．则发热甚．数下之．则淋甚．庞氏曰．宜大小橘皮汤．大橘皮汤治动气在下不可发汗者．小橘皮汤主手足逆冷呕哕．即二味生姜橘皮汤．
问曰．中暑．中 ．热病．何以别之．雍曰．冬伤于寒．因暑气而后发者．为热病．冬不伤于寒．而夏伤于暑．为中暑．中暑．即中也．皆太阳经受病．故热病正为伤寒．而中暑为与伤寒相似．活人书曰．夏月发热恶寒．头疼．身体肢节痛重．其脉洪盛者．热病也．夏月自汗恶寒．身热而渴．其脉微弱者．中暑也．大抵中暑与热病外症相似．但以脉盛脉虚别之．甲乙经云．脉盛身寒．得之伤寒．脉虚身热．得之伤暑．盖寒伤形而不伤气．所以脉盛．热伤气而不伤形．所以脉虚．伤寒肢节痛重．其脉洪盛．按之有力．此冬月感寒深．至夏发耳．中暑则背寒面垢．手足微冷．烦渴口燥．但觉倦怠．四肢却不痛重．其脉微弱．按之无力．白虎汤主之．其厥逆恶寒者．橘皮汤主之．头痛恶寒．心烦躁．心下不快者．五苓散为最良．
问曰．中暑何故洒洒然毛耸恶寒．朱氏云．经曰．四时八风之中人也．因有寒暑．寒则皮肤急．腠理闭．暑则皮肤缓．腠理开．开则洒然寒．闭则热而闷．近人不问中热暑．或作热病法治之．复用温热药．必致发黄斑出．更为蓄血．尤宜戒之．
问曰．热病．暑病． 病．三者异名．诸家不分．何如．雍曰．热病亦可谓之暑． 病亦可谓之暑．故时言热．亦时言暑．其始则当有热二病．以其通可谓之暑．故有三名．是以难别．素问曰．热病者．皆伤寒之类也．以热而言也．
又曰．先夏至日为病温．后夏至日为病暑．此以暑而言也．二者其实一也．仲景、叔和曰．中而即病者．名曰伤寒．不即病者．至春变为温病．至夏变为暑病．
又曰．辛苦之人．春夏多温热病．此一病．或言暑．或言热也．是以巢氏于伤寒之外．别出热病一门．而首曰．暑病者．热重于温也．是热病亦谓之暑也．庞安常复出暑病一篇．而取之实伤寒之热病．又二家所载．皆以素问五脏热病为主．是名同而实异也．惟朱氏分别热病与中暑不相差互．然朱氏所谓热病者．伤寒也．所谓中暑．即 者是也．其意易明．不令人惑．当从朱氏名之．其他诸家所论．亦未尝不同．名特异耳．

仲景问曰．病有霍乱者何．答曰．呕吐而利．此名霍乱．
问曰．病发热头痛．身疼恶寒．吐利者．此属何病．答曰．此名霍乱．吐利而复发热也．（一作自吐下又利止复更发热）雍曰．此论霍乱似伤寒之症也．
又曰．伤寒．其脉微涩者．本是霍乱．今是伤寒．却四五日．至阴经上转入阴．必利．（一作吐利）本呕．下利者．不可治也．欲似大便．而反失气．仍不利者．此属阳明也．便必硬．十三日愈．所以然者．经尽故也．下利后．当便硬．硬则能食者愈．今反不能食．到后经中．颇能食．复过一经．能食．过之一日．当愈．不愈者．不属阳明也．恶寒．脉微而（一作缓）复利．利止亡血也．四逆加人参汤主之．雍曰．此论今是伤寒之症．故言本呕下利不可治．若论霍乱．则必呕吐而利也．一是伤寒而不属阳明．恶寒脉微复利．利止者．则用四逆加人参汤主之．此汤若霍乱症亦可服．千金翼合二论为一．是当经有缺文．
问曰．霍乱何由而致也．雍曰．胸中逆乱之气也．初无疾而霍乱．往往饮食失节．而致胸中逆乱也．故伤寒而霍乱者．阴阳二气乱于胸中也．灵枢三十四篇曰．清气在阴．浊气在阳．营气顺脉．卫气逆行．清浊相干．乱于胸中．是为大 ．
又曰．乱于肠胃．则为霍乱．经言五乱．霍乱其一也．惟乱于胸．所以吐．乱于肠．所以利也．孙真人曰．饮食 狯．复食乳酪．海陆百品．无所不啖．眠卧冷席．多饮寒浆．胃中诸食．结而不消．阴阳二气壅而伏痰．阳气欲升．阴气欲降．阴阳乖隔．变成吐利．头疼如破．百节如解．遍体诸筋．皆为回转．论时虽小．卒病之中．最为可畏．虽临履薄危．不足论也．故古人语此者．刺之则徐出徐入．导气而已．非补泻也．用药者．顺其阴阳之气而已．无汗下也．此伏治乱气之道．
仲景曰．霍乱．头痛发热．身疼痛．热多．欲饮水者．五苓散主之．寒多．不用水者．理中丸主之．
又曰．吐利止而身痛不休者．当消息和解其外．宜桂枝汤小和之．
又曰．吐利汗出．发热恶寒．四肢拘急．手足厥冷者．四逆汤主之．
又曰．既吐且利．小便复利而大汗出．下利清谷．内寒外热．脉微欲绝者．四逆汤主之．
又曰．吐已下断．汗出而厥．四肢拘急．不解．脉微欲绝者．通脉四逆加猪胆汁汤主之．千金翼曰．无猪胆．以羊胆代之．千金方别有加减法．
又曰．吐利发汗．脉平．小烦者．以新虚不胜谷气故也．雍曰．勿服药．损谷则愈．
叔和曰．转筋为病．其人臂脚直．脉上下行．微弦．转筋入腹．鸡屎白散主之．千金要方曰．凡霍乱．务在温和将息．若冷则遍体转筋．凡此病．定一日不食为佳．仍须三日少少饮粥．三日以后．可恣意食息．七日勿杂食为佳．所以养脾气也．
又曰．凡诸霍乱．忌与米饮．胃中得米即吐不止．但与浓朴葛根饮．若冬瓜叶饮．但沾渍咽喉．而不可多与．若服汤时随吐者．候吐定乃止．诊脉绝不通．以桂合葛根为饮．吐下心烦．内热．汗不出．不转筋．脉急数者．可犀角合葛根为饮．吐下不止．发汗心烦．欲饮水．可少饮米粉汁为佳．若不止．可与葛根荠 饮服之．
又曰．霍乱吐多者．必转筋不渴．即脐上筑．霍乱而脐上筑者．为肾气动．当先治其筑．治中汤主之．去术加桂心．去术者．以肾虚故也．加桂者．恐作奔豚也．霍乱而脐上筑吐多者．若下多者．霍乱而惊悸．霍乱而渴．霍乱而腹中痛．呕而吐利．呕而利．欲得水者．皆用治中汤主之．
又曰．治中汤治霍乱吐下．胀满．食不消化．心腹痛．
又曰．霍乱转筋．肉冷汗出呕哕者．四顺汤主之．
又曰．霍乱多寒．手足厥冷．脉绝者．宜当归四逆加吴茱萸汤．旧方用枣三十枚．今以霍乱病法多痞．故除之．如退枣．入葛根二两佳．霍乱．四逆汤加半夏一合．附子小者一枚．恶寒．乃与大附子．（朱氏无此加减故详录之）
又曰．霍乱吐利已．服理中四逆四顺热不解者．竹叶汤主之．（与竹叶石膏汤方不同）
又曰．毒冷霍乱．吐利烦呕．转筋．肉冷汗出．手足指皆肿．喘息垂死绝语音不出．百方不效．脉不通者．服人参汤．取瘥乃止．随吐．续更服勿止．并灸之．
又曰．老人羸劣．冷气恶心．饮食不化．心腹虚满．拘急短气．霍乱呕逆．四肢厥冷．心烦气闷．流汗．扶老理中汤．原系理中散．常服以蜜为丸．
又曰．霍乱四逆．吐少呕多者．附子粳米汤主之．
又曰．妇人霍乱．呕逆．吐涎沫．医反下之．心下即痞．当先治其吐涎沫．可服小青龙汤．涎沫止．次治其痞．可与甘草泻心汤．
又曰．中热霍乱．暴利心烦．脉数．欲得冷水者．以新汲并水顿服一升．
又曰．凡霍乱．灸之或未能立瘥．终无死忧．不可逆灸．或但先下后吐．当随病状灸之．雍曰．治霍乱之法．惟千金要方最为详备．除以前录外．尚有霍乱余症．及转筋危症等十六法．灸法十八法．当参同用之．
活人书曰．夏月中暑霍乱．上吐下利．心腹撮痛．大渴烦躁．四肢逆冷．汗自出．两脚转筋．宜服香薷散．须井中沉令极冷．顿服之．乃效．雍曰．香薷、浓朴、 豆．皆古人治霍乱要药．故此药为有理．中暑霍乱．惟纳冷水饮则不复吐逆．时有以新汲水服理中丸．亦佳．灵苑方煮良姜末．沉令极冷服．皆宜冷服．
问曰．传信载柳州尝得干霍乱．吐之愈．诸家未见有言干霍乱者．有之乎．雍曰．有之．第当时不能究其说．真言少伪耳．近世之人．尤不知也．霍乱者．五乱之一也．皆作吐利．无干而不吐利者．其不吐利者．乱气也．按灵枢经五乱之症．惟乱于肠胃一症名霍乱．故作吐利．其余四症．皆不作吐利．只谓之乱气．柳州之疾．盖乱气干心之症．非霍乱也．谓为干霍乱者虽谬．然尚不失为五乱之一．今则无复知乱气之名矣．

孙真人曰．诸虚烦热者．与伤寒相似．然不恶寒．身不疼痛．故知非伤寒也．不可发汗．头不痛．脉不紧数．故知非里热也．不可下．如此内外皆不可攻．而强攻之．必遂损竭多死．难救也．此虚烦．但当用竹叶汤．若呕者．以橘皮汤一剂．不愈．为可重辨也．此法宫泰数用．甚效验．伤寒后虚烦．亦服此汤．
活人书曰．王叔和云．有热不可大攻．攻热者则寒起．正宜服竹叶汤．
仲景曰．伤寒虚羸少气．气逆欲吐者．竹叶石膏汤主之．
雍曰．千金方竹叶汤有二方．霍乱热不解者．用竹叶汤．与竹叶石膏汤方不同．若里虚烦不可攻者．当以竹叶汤．与前所说虚烦症同．当用之．即仲景竹叶石膏汤也．
雍曰．王仲弓云．凡似伤寒症有五．一曰 ．二曰湿．三曰 ．四曰霍乱．五曰虚烦．以上四症见仲景论．独虚烦始于孙氏．
庞氏曰．虚烦似伤寒．身亦热而烦躁．头不痛．身不疼．脉不数者．宜竹叶石膏汤主之．兼治中 吐逆．脉滑数者．
又曰．虚烦．或呕逆吐．脉弦细芤迟．手足微寒．胸寒者．橘皮汤主之．兼治暴寒下利．只用生姜橘皮二物．水煎．